পাতা:ধর্ম্মানুষ্ঠান (প্রথম খন্ড).pdf/৪৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


কথা । Տ Փ SL S aL LASaS S aEAekeSEkE AE LLLLL LLLLLL AeAMSE ELL ELES EE ELS EESA S EE EE LLLL SA S AkAeSee eeee LLLLLS ELE LeEAS S ALLS خلی ۴ - || ۴ || | অচেতন স্থূল সূক্ষ্ম সকল পাদার্থের অভ্যন্তরেই হিন্দু এক অখণ্ড অদ্বিতীয় পরমাত্মার সত্তাই উপলব্ধি করিয়া থাকেন। সেই জন্যই হিন্দুশাস্ত্রে দেবতার গঠিত মূৰ্ত্তি এবং ঘট পট জল অনল প্ৰভৃতি BBD DBDBDDBD sOBDD BDD DBDD BBDDS DLLKS DDEK DBBB অৰ্চনা করিবার বিধান আছে। শিবোডুত্ব শিবং যজেৎ । উপাসকগণ নিজ নিজ উপাস্ত্য দেবতাকে সোহহং ভাবে অর্থাৎ BB BDBDS DBBBDB DBDDD DBD DBDDBB DDBDB S ( R ) BDOS BDD S BBBBD SDBD BDLLD DDBDBDB tBDD SqL কুৎসিত ভাষা প্রয়োগ করিয়া বিন্দ্রপ করেন । বলিদান হইলেই মহা প্ৰসাদ বলিয়া নানা প্ৰকার উপহাস হইয়া থাকে। এমন কি অনেকে কষাইখানার মাৎসকে মহাপ্ৰসাদ বলিয়া অভিহিত বরিয়া আত্মবুদ্ধির পরিচয় দিয়া থাকেন। অনেক বুদ্ধিমান ব্যক্তি মহাপ্ৰসাদ শব্দটী মাংস মাত্রের উপর প্রয়োগ করিয়া উহাকে একরূপ পারিভাষিক করিয়া লইয়াছেন । ঐ রূপ মাংস ভক্ষণ পরম দুর্ভাগ্যের বিষয় । অবৈধ মাংস ভোজনে বৃথা পশু-হিংসা জন্য পাপভাগী হইয়া প্ৰায়শ্চিত্তাহ হইতে হয় । ঐ রূপ মাংস খাইতে তুচ্ছ করাও পাপ । অজস্ৰ অসংযত ভোগসুখেব শাস্ত্ৰে বিধান নাই । শাস্ত্ৰ সংযমই শিক্ষা দেয় । শাস্ত্রে স্বেচ্ছাচারের বিধান নাই, সংযমেরই বিধান আছে । সংযত সুখটা সুখ, সে সুখের পরিণামে দুঃখ নাই। কিন্তু এই সকল বলিতে যাইলে তান্ত্রিক আচার লইয়া সকলে বিদ্রুপ করিবেন । তন্ত্রের প্রারম্ভে উক্ত আছে ।