পাতা:নদীয়া-কাহিনী - কুমুদনাথ মল্লিক.pdf/৩০৮

SR 9 R নদীয়া-কাহিনী। স্থান পাইয়াছিল তাহা নিশ্চিতরূপে বলা না বাইলেও, ইহা নবাব মালিফৰ্ণি মহারাজ কৃষ্ণচন্দ্রের উপহার বা এমনি কিছু একটা অনুমান করা যাইতে পারে। এই সময়ে পুরুষ ও স্ত্রীলোক উভয়েরই পরিচ্ছদে মুসলমানী ভােব প্রবেশ করিয় ছিল। পুরুষে বাটীতে সৰ্ব্বদা ধুতী ও গামোছা (দৌসুতী) ব্যবহার করিলেও, কোনও উৎসবে বা রাজদরবারে যাইতে হইলেই “আব” “কবি” SL0ttS SLLLBSDS eukuDuB BDD DBBDDB BBDSS S0SKDtDESiSSS "চুড়ীদার পায়জাম” পায়ে “লৰুদার জুতা" cगोपीन अब्र अब्रि5यू लिउ । ७६छ्रे সময়ে হিন্দুমাত্রেই কর্ণবোধ করিতেন ঘতরাং কানে একটা আভরণ অন্ততঃ দুটা সোনার গুজি সকলেই ব্যবহার করিতেন । ধনীলোকে অ ক্ষুলে অঙটা গলায় হার, কোমরে গোট, বহুতে নবরত্ব বাজু, পাগরীতে শিরপেচ কলসী এবং কেতু কেহ মণিবন্ধে বালাও ব্যবহার করিতেন । অলঙ্কার হীন দেহ কেহই বুখিতেন না। অন্ততঃ কোমরে একটা ঘুনসী তাঁহাতে একট, চাৰী সবাই পরিতেন। আটপৌরে বাবুয়ানা পোষাকে গায়ে মেরজাই, মাথায় কামরাঙ্গা টুপী, পরিধানে ধুতী ও স্বন্ধে উত্তরীয় পদে পাদুক ব্যবহৃত হইত। ব্ৰাহ্মণ পণ্ডিতে ধুতী উত্তরীয় বা শীতকালে ঐ উত্তরীয়ের উপর কম্বল বানাৎ বা শাল ও পলে খড়ম ব্যবহার করিতেন। দেহের পরিপাটে বিশেষ বত্ব সকলের দেখা যাইত। শরীর সুস্থ থাকিবে বলিয়া ‘ঋতু-হরিতকীর” ব্যবহার ভদ্র সমাজে বিশেষরূপে প্রচলিত ছিল, তাহতে শরীরও খাঁকিত ভাল। আয়ের অধিকাংশ এখনকার মতন ডাক্তারের ঘরে উঠিত না। আরাধিকারে সাধারণতঃ লঙ্ঘনই ব্যবস্থা ছিল তাহাতে উপসম না হইলে টােটকা বা মুষ্টিযোগের ব্যবস্থা হইত সৰ্বশেষে উপায়ানন্তর না দেখিয়া ?a刃西利 হইত। এ সময়ে মুসলমান অনুকরণে কেহ বা ‘হাকিমীর’ আশ্রয়ও "ইউ" -T কালিকা K vg veR 2V. यू इङ्ग { | মহারাজা | চট্টোপাধ্যায় । नइब्न | भूब्राँडि fvcertyt vetvtt