পাতা:নবীনচন্দ্রের গ্রন্থাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৭৭৮

ভানুমতী । פאלא9שג প্ৰেম করিতেন, , ঈশ্বরকে সেইরূপ প্রেম করা, বাৎসলারস। শ্ৰীদাম মুদাম যেরূপ করিত, সেরূপ করা, সখ্যরস। ব্রজগোপীরা যেরূপভাবে তার্থকে পতিভাবে দেখিত, জগৎপতিকে - সেইভাবে প্রেম করা— পতিপত্নীর মত প্রেম করা—কান্ত রস । আর শ্ৰীমতী ষেরূপ পতির অপেক্ষাও শ্ৰীকৃষ্ণকে প্রিয়তর ভাবে প্রেম করিতেন, ঈশ্বরকে সেরূপ প্রেম করা মধুর সুস। ইহা পতিপরীপ্রেমের অপেক্ষাও গাঢ়তর । ইহাতে মানুষ সম্পূর্ণরূপে শ্ৰীভগবানে আত্মহারা হয় ও তাহকে অভিন্ন দেখে । তাই রাসের শেষে গোপীরা মনে করিয়াছিল, তাহারাই শ্ৰীকৃষ্ণ এবং তাহার লীলার অভিনয় করিয়াছিল । এই অবস্থা হিন্দু যোগীর 'সোহহং এবং বুদ্ধের “নিৰ্ব্বাণ’ | এরূপে যাহার যেরূপ প্রকৃতি, মানুষ তদনুরূপ রস বা ধৰ্ম্ম অবলম্বন করে । এক এক ধৰ্ম্ম একটি সাধনার পর্থমাত্ৰ— গন্ত স্থান ত্রভগবান। মূল পথ তিন-জ্ঞান, কৰ্ম্ম, ভক্তি,। তিন পথেরই প্রদর্শক শ্ৰীকৃষ্ণ । যোগীর জ্ঞানপথ, বুদ্ধের কৰ্ম্মপথ, অপু ধৰ্ম্ম ভক্তিপথের বিভিন্ন শাখা । তখন মহামুনির মন্দিরে সান্ধ্য আরতি বাজিয়া উঠিল । বাসন্তী জ্যোৎস্ন য়ু নাগেশ্বরের উপবন ও সমীপৱৰ্ত্তী পৰ্ব্বত ও প্রান্তর হাসিতে লাগিল। মেলাম্বল আননকোলাহল পূরিত হইল । বিদেশীয় দর্শক সেই দৃপ্ত এইরূপে চিত্রিত করিয়াছেন ;– “দেখিতে দেখিতে সন্ধ্য হইয়া আদিল । চারিদিকের শুiমল গিরিাজি দুর মুনীল প্রাচীরের ন্যায় দেখা যাইতে লাগিল। মাথার উপর গাছে গাছে পার্থীগুলি একবার কিমিচি রিং উঠিা আবার পক্ষণেই নীরব হইল। কিন্তু নিম্নে সেই আননকোলাহলের এক বিন্দুও হ্রাস হইল না। বরং সন্ধা সমাগত দেখিয়া বৌদ্ধ । মগদের আনন্দলহরী আরও