পাতা:নবীনচন্দ্রের গ্রন্থাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৯২২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা । እ>ጓጎ

তিনি বলিছলন, অর্জুন জ্ঞানী হইয়াও, যে বিষয়ে শোক করা উচিত নহে, তাহাতে শোক করিতেছেন। এ কথাটা তিনি তিন প্রকারে বুঝাইলেন। তিনি প্রথমতঃ বুঝাইলেন যে, আত্মার জন্ম নাই, মৃত্যু নাই, বিকাব নাই, কেবল দেহ মাত্র অস্ত হয় । অতএব আত্মাকে কেহ বধ করিতে পারে না, আত্মাও কঁহাকে বধ করেন না। মানুষের দেহে যেরূপ কোমার, যৌবন, ও বাৰ্দ্ধক্য সংঘটিত হইয়া থাকে, মৃত্যু ৪ সেইরূপ অবস্থান্তর মাত্র। - "যথা জীর্ণ বাস করি পরিহার, করে নর নব ৰসন গ্রহণ ; তথা পরিহরি দেহী জীর্ণ দেহ, 響 করে অন্ত নৰ শীৰ্বর ধারণ।” ২২ দ্বিতীয়তঃ, যদি মনে কর, আত্মা নিত্য জন্মিতেছে, নিত্য মরিতেছে, তথাপিও শোক আমুচিত। কারণ— * * "জন্মিলে নিশ্চিত মৃত্যু মরিলে জন্ম নিশ্চিত, অপরিহার্য্যের তরে শোক তব অনুচিত । ২৭ তদ্ভিন্ন— . . - "দিতে অব্যক্ত থাকে, মধ্যভাগে হয় ব্যক্ত ভূতগণ যত ; নিধনে অব্যক্ত পুনঃ হয়। তার তরে কিবা বেদন ভারত ” ২৮ वृक्षाहे८णन, श्रीश्रा मिठा । उांशंद्र छद्म भृङ्गा नॉईं । श्रांत দেহ আদিতে অব্যক্ত থাকে বলিয়া ত কেহ শোক করে না। তবে मिशrम श्रदाख श्ध्न वजिच्चा c*ांक कव्रिरय ¢कुम ? - তৃতীয়তঃ, অষ্ট কারণে না হষ্টলেও নিতান্ত “স্বধৰ্ম্মেরো পানে চাহি ভক্তি কর পরিহার, ধৰ্ম্মযুদ্ধ হ’তে শ্রেশ্ন ক্ষয়িত্বের নাছি আর ” ৩১