পাতা:নবীনচন্দ্রের গ্রন্থাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৯৩৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

শ্ৰীমদ্ভগবদ্গীত। ১৯৯৯ তাহার পর ভগবান কছিলেন, যে সৰ্ব্বভূতে সমদর্শ, যাহার মুখ খাদত্ত্বে সমজ্ঞান, যে জিতেজিয়, ধে— · & গুচি, দক্ষ, উদাসীন, বিগত ব্যৎ, নিশ্বং, সৰ্ব্বারম্ভ পরিত্যাগী, মদ্ভক্ত, সে মম প্রিয়।” ১৬ ১৩শ অধ্যায় —ক্ষেত্ৰক্ষেত্ৰজ্ঞ বিভাগযোগ । অৰ্জ্জুন জিজ্ঞাসা কপিলেন, ক্ষেত্র ও ক্ষেত্ৰজ্ঞ, এবং জ্ঞান ও জ্ঞেয়, কি ? ভগবান কছিলেন, শরীর ক্ষেত্র, আমি ক্ষেত্ৰজ্ঞ, এবং ক্ষেত্র ক্ষেত্রজ্ঞের জ্ঞানই প্রকৃত জ্ঞান । তাহার পর তিনি বুঝাইলেন, ভূতগণের সাধারণ গুৰুক্তি যাহা তাই ক্ষেত্রের বিকৃতি, এবং পূৰ্ব্বোক্ত উংকৃষ্ট o জ্ঞানই প্রকৃত জ্ঞান। আর— · “তত্ত্ব জ্ঞানার্থ দর্শন, অধ্যাত্মজ্ঞান নিত্যতা,— ইহাকেই কহে জ্ঞান, অজ্ঞান যাহা অল্পখা ।” ১২ জ্ঞৈয় স্বয়ং ভগ্নান “অবিভক্ত ভূতগণে বিভক্ত রূপেতে স্থিত ; স্মৃষ্টি স্থিতি গ্রাসকারী সেই জ্ঞেয় অভিহিত।” ১৭ এই জ্ঞেয় পুরুষ এবং প্রকৃতি উভয় অনাদি, এবং গুণ ও বিষ্কার মাত্রই প্রকৃতিসন্তু । } “কাৰ্য আঁর কারণের প্রকৃতিকে হেতু কহে । স্থখ দুঃখ ভোগ হেতু প্রকৃতি পুরুষ নহে। ২১ rহইয়। প্রকৃতি স্থিত, পুরুষ প্রকৃতি-জাত ভুঞ্জে গুণগণ, এই গুণ-সঙ্গ, পার্থ। অসৎ সৎ ষোনিতে জনম কারণ * ২২ কিন্তু পুরুষ তাহাতে লিপ্ত হন না । p •নির্লিপ্ত স্বল্পতা হেতু সৰ্ব্বব্যাপী সৰ্ব্বগত, আকাশ ৰেমন ; সৰ্ব্বদেহে অবস্থিত নিৰ্ব্বিস্থার পরমাত্মা নির্লিপ্ত তেমন " ৩৩