পাতা:নানাচর্চা - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১২৯

পাঠান-বৈষ্ণব রাজকুমার বিজুলী খাঁ। Σ δδο and among precisians, much indignation, by publicly maintaining that the Mahomedan and Hindu religions were both true, and were but differb paths by which God might be approached. A'zam-i-Humayun, governor of Bihar, was directed to send the daring preacher and two rival doctors of Islamic law to court, and theologians were summoned from various parts of the kingdom to consider whether it was permissible to preach peace. They decided that since the Brahman had admitted the truth of Islam, he should be invited to embrace it with the alternative of death in the event of refusal. The decision commended itself to Sikandar and the penalty was exacted from the Brahman, who refused to change his faith.' এ বাঙালী যে কে জানিনে। কিন্তু তার সমকালবৰ্ত্তী কবীরের মতও ঐ, চৈতন্যেরাও তাই। চৈতন্যের শিষ্য যবন হরিদাসের যখন গৌড়ের বাদশার দরবারে বিচার হয়, তখন হরিদাসও ঐ একই মত প্ৰকাশ করেন, এবং বাংলার ও অগ্রার মৌলবীদের মতে যে—it was not permissible to preach peace, V5ts its 51st 9: Cic: Car CS উক্ত ধৰ্ম্মের প্রশ্ৰয় দিলে কোনও কোনও পাঠানও এই নব বৈষ্ণব মন্ত্রে দীক্ষিত হবে,-যেমন বিজুলী খাঁ পরে হয়েছিলেন। আমার বিশ্বাস আদিতে এই বৈষ্ণবধৰ্ম্ম একটি বিশেষ সাম্প্রদায়িক ধৰ্ম্ম ছিল না। পূৰ্বোক্ত বাঙালী