পাতা:নানাচর্চা - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১৩২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

RR নানা চৰ্চা কোন ধৰ্ম্মেরই জ্ঞানমাৰ্গীরা সগুণ ঈশ্বর অঙ্গীকার করে না । উক্ত পীর যে কোন বিশেষ সম্প্রদায়ভুক্ত ছিলেন, তা তার পরিধানের কালো বস্ত্র থেকেই বোঝা যায় । সুফীদের সাম্প্রদায়িক বেশ স্বতন্ত্র । সুতরাং পীর মহাশয় সুকী নন, তবে তিনি কি ? র্যারা মুসলমান ধৰ্ম্মের ইতিহাস সম্বন্ধে বিশেষজ্ঞ, তারা বলতে পারেন । তারপর আরও আশ্চর্য্যের বিষয় হচ্ছে মহাপ্রভুর মুসলমান-শাস্ত্রের বিচার। শ্ৰীচৈতন্য যে মহাপণ্ডিত ছিলেন তা আমরা সকলেই জানি, তবে তিনি যে আরবী শাস্ত্রের পারদর্শী ছিলেন, এ কথা কারও মুখে শুনিনি। তবে এ বিচারের কথাটা কি আগাগোড়া মিথ্যা ? আমার ধারণা অন্যরূপ। আমার বিশ্বাস, সে-যুগে হিন্দু-মুসলমান উভয় সম্প্রদায়ের পণ্ডিত-মহলে শাস্ত্ৰবিচার চলত, এবং হিন্দু-মুসলমান শাস্ত্রীরা উভয় সম্প্রদায়ের ধৰ্ম্মমতের আসল কথা সব জানতেন । সিক নদীর লোদি গোড়া মুসলমান হওয়া সত্ত্বেও তিনি তার দরবারে জনৈক বাঙালী ব্ৰাহ্মণের সহিত মৌলবীদের শাস্ত্ৰবিচারের বৈঠক বসান। আমার এ অনুমান যদি সত্য হয় তা মহাপ্ৰভু যে মুসলমান-শাস্ত্রের বিচারে প্রবৃত্ত হন, এ কথা অবিশ্বাস করবার কোন কারণ নেই। ( ७ ) কবিরাজ গোস্বামীর এসব কথা যদি সত্য হয়, এবং আমার বিশ্বাস তা মূলতঃ সত্য, তাহলে এই প্ৰমাণ হয় যে, মহাপ্ৰভু যেমন পুরীতে সাৰ্বভৌমকে, কাশীতে প্ৰকাশানন্দকে, জ্ঞানমাৰ্গ ত্যাগ ক’রে ভক্তিমাৰ্গ অবলম্বন করতে বাধ্য করেছিলেন, তেমনি তিনি সৌরক্ষেত্রে জনৈক