পাতা:নানাচর্চা - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১৯৪

Rot R নানা চৰ্চা উঠতে পারে ; কিন্তু ওঠে না। এই জন্য যে, তার মামাংসাও স্পষ্ট। আমাদের পক্ষে ও দু’-ই সমান। এ যুগ সমস্যার যুগ বিশেষ করে।” এই কারণে যে, এ যুগে অধিকারীভেদ নেই। জীবন-তা সে ব্যক্তিগতই হােক আর জাতিগতই হােক,- চিরকালই একটা সমস্যা, কিন্তু সেকালে এ সমস্যা নিয়ে মাথা বকাত দু’চারজন ; আর একালে কোনও বিষয়ে একটা সমস্যা উঠলে আমরা সকলে মিলে তার মীমাংসা করতে বাধ্য। যেকালে সকলের সকল বিষয়ে মত দেবার অধিকার আছে, সেকালে কোন বিষয়েই কারও চুপ করে থাকবার অধিকার নেই। যদি বল, যার নিজের একটা মত গড়বার সামর্থ্য নেই-এক কথায় যার মত বলে’ কোনও পদার্থই নেই— সে সে-পদাৰ্থ দান করে কি করে” ?—তার উত্তর, মনের ঘরে যার শূন্য আছে, সে শূন্যই দিতে পারে ; শুধু যে দিতে পারে। তাই নয়, দেশের ও দশের মঙ্গলের জন্য তার পক্ষে তা দেওয়া একান্ত কৰ্ত্তব্য । একের পিছনে শূন্য বসালে তা দশগুণ বেড়ে যায়, এ কথা কে না জানে ? সুতরাং যার হোক একটা মতের পিছনে আমরা যদি ক্রমান্বয়ে শূন্য বসিয়ে যাই, তাহ’লে সঙ্গে সঙ্গে তার দশগুণ করে’ মূল্য বেড়ে যাবে। সত্য কথা বলতে গেলে, রাজনৈতিক প্রমুখ বিষয়ে অধিকাংশ লোকের পক্ষে কোনরূপ মত না থাকাটাই শ্রেয়। সকলেরই যদি একটা-না- একটা স্বমত থাকে, তাহ’লে নানা মতের সৃষ্টি হয় ; অপর পক্ষে অধিকাংশ লোক মতশূন্য হলে যা সৃষ্টি হয়, তার নাম লোকমত। আর এ কথা বলা বাহুল্য যে, একালে লোকমতই হচ্ছে একমাত্র কেজো মত, কেননা ও-মতের অভাবে হয় কোন বিলই পাস হয় না, নয় সকল বিলই পাস হয় ।