পাতা:নানা-কথা - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১৯১

मूउन & भूदाउन। She SSDBDBDuB BBDB SB BDBDDD BDB BDD DB BDBDB DDD করলেন যে, মানুষের মন ও মানব-সমাজ উদ্ভিদ জাতীয় ? Psychology at Sociology C. Botany- অন্তভূতি, একথা ত কোনও কেতবে কোরাণে লেখে না। তর্কের খাতিরে এই অদ্ভুত উদ্ভিদ-তত্ত্ব মেনে নিলেও সকল সন্দেহের নির্যাকরণ হয় না । মনে স্বতঃই এই প্রশ্নের উদয় হয় যে, মানুষের মন ও মানব সমাজ উদ্ভিদ হলেও, ঐ দুই পদার্থ যে লতাজাতীয়, এবং বৃক্ষজাতীয় নয়, তারই বা প্ৰমাণ কোথায় ? গাছের মত সোজাভাবে সরলরেখায় মাথা-ঝাড়া দিয়ে ওঠা যে মানবধৰ্ম্ম নয়, কোন যুক্তি, কোন প্রমাণের বলে বিপিনবাবু এ সিদ্ধান্তে উপনীত হলেন, তা আমাদের জামানো উচিত ছিল ; কেননা পালমহাশয়ের আপ্তবাক আমরা বৈজ্ঞানিক সত্য বলে। গ্রাহ্য করতে বাধ্য নই। উক্তি যে যুক্তি নয়, এ জ্ঞান বিপিনবাবুর থাকা উচিত। উত্তরে হয় ত তিনি বলবেন যে, উৰ্দ্ধগতিমাত্রেই তিৰ্য্যকগতি— এই হচ্ছে জাগতিক নিয়ম। উৰ্দ্ধগতিমাত্রকেই যে স্তুর আকার ধারণ করতে হবে, জড়জগতের এমন কোন বিধিনির্দিষ্ট নিয়ম আছে কি না জানি নো 7 ঘদি থাকে। ত মানুষের মতিগতি যে সেই একই নিয়মের অধীন, একথা তিনিই বলতে পারেন-যিনি জীবে জড় ভ্ৰম কয়েন ** “আপনার গতিবেগের অবিচ্ছন্নত রক্ষা করিয়া ঐক স্তর হইতে অন্য স্তরে যাইতে হইলেই ঐ উদ্ধমুখী তিৰ্য্যকগতির পথ অনুসরণ করিতে হয়: বিপিনবাবুর এই মত যে সম্পূর্ণ ভুল, তার্তার প্রদর্শিত উদাহরণ থেকেই প্ৰমাণ করা যায়। “তালগাছ ফেসরল ন্যায় উদ্ধৃদিকে উঠে”-তার থেকে এই প্রমাণ' হযে,; যে নিজের জোরে ওঠে সে সিধেভাবেই ওঠে; জোর বে পরঙ্কে