পাতা:নানা-কথা - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১৯২

Syy । मान-कथ। আশ্ৰয় কয়ে ওঠে সেই পেঁচিয়ে ওঠে, যথা-তরুর আশ্রিত लङा । - | Wet 83 35Rt3 fe's Dynamics, Botany, Sociology, Psychology প্রভৃতি নানা শাস্ত্রের নানা সূত্রের এহেন জড়াপাটুকি বাধানে যে সম্ভব, এ জ্ঞান আমার ছিল না। সম্ভবত পলমহাশয় যে “নূতন দৃষ্টি” নিয়ে ঘরে ফিরেছেন, সেই দৃষ্টিতে ধরা পড়েছে যে, স্বর্গের সিঁড়ি-গোল সিঁড়ি। যদি তাই হয়, তাহ’লে এ কথাও মানতে হবে যে, পাতালের সিড়িও গোল ; কারণ ওঠা-নামার জাগতিক নিয়ম অবশ্যই এক । সুতরাং ঘুরপাক খাওয়ার অর্থ ওঠাও হতে পারে, নামাও হতে পারে। এ অবস্থায় উন্নতিশীলের দল যদি কুটিল পথে না চলে’ সরল পথে চলতে চান, তাহ’লে তঁদের দোষ দেওয়া যায় না। ( ( ) বিপিনবাবু যে তার প্রবন্ধের বৈজ্ঞানিক পৰ্য্যায়ে নানারূপ। •द्मश्र्द्र-बिरब्राक्षौ त्रांक ७ंक्ड रुद्राङ कूछेिऊ श्न नि, उद्भ কারণ তিনি ইউরোপীয় দর্শন হতে এমন এক সত্য উদ্ধার করেছেন, যার সাহায্যে সকল বিরোধের সমন্বয় হয়। হেগেলের Thesis, Antithesis Ha: Synthesis, LS f°it's sSG3 যখন ত্ৰিলোক’ ধরা পড়ে, তখন তার অন্তভূতি সকল লোক cष ११॥ श्रद्ध. छांद्र आंद्र यां*ष्ी कि? (श्रशएलव्र भाऊ लजिएकब्र नेिश् ७ई 6, ‘डांव” (Being) qद९ ‘अडाय” {{Non-Being) এই দু’টি পরস্পর-বিরোধী,-এবং এই দুয়ের जमश्न या फ़िश उाई श5छ ‘शडांव” (Becoming)।