পাতা:নানা-কথা - প্রমথ চৌধুরী.pdf/২৪৫

মানবের কাছে আমাদের কাব্যসাহিত্য যে, সে মৰ্য্যাদা লাভ कज़िशांtछ उांश ऊ जदर्दयनसिलिऊ । Utilitarianism-qद्ध श८ ।। शिष्ठान भूल! নির্ণয় করা यांश न। সাহিত্যের অবনতির দ্বারা জাতীয় উন্নতি সাধন করা যায় না। Faust-এর প্রথম ভাগ, শিশুশিক্ষা তৃতীয় ভাগ নহে বলিয়া, জৰ্ম্মাণ পেটিয়টিজম সে কাব্যের বিরুদ্ধে কখনও খড়গহস্ত হয় নাই। 1 প্ৰতিভাশালী লেখকেরা যে লোকশিক্ষক নহেন, তাহার কারণ র্তাহারা দুনিয়ার শিক্ষকদিগের শিক্ষক। . . . . . . .: { ( » R ) লোকরচিত কিম্বা লোকপ্রিয়—এ দুই অর্থেই লৌকিক । ত্য, গান ও গল্পের , সাহিত্য । সে গানের বিষয় দৈনিক । জীবনের সুখ ও দুঃখ এবং সে গল্পের বিষয় দৈনিক জীবনের বহিভূত আশ্চৰ্য্যকর ঘটনাবলী। গল্প ও গুজবে মিলিয়া যে। আজগুবি ব্যাপারের সৃষ্টি হয়, তাহাঁই জনসাধারণের চিরপ্রিয়। গীতি-কবিতা এবং রূপকথাই লোক-সাহিত্যের চিরসম্বল। এ সাহিত্য আমাদের নিকট তুচ্ছ নয়, কেননা আমরাও মানুষ এবং এইরূপ সুখ দুঃখের আমরাও সমান অধীন। গল্প শুনিতে আমরাও ভালবাসি এবং রূপকথার মায়া আমরাও কাটাইতে পারি না । আমাদের রচিত উপন্যাস নিবন্যাসাদিতেও যদি রূপ DD BB DD DBDDB DD DBBD BDD LK S DDDD DDSS BBKS S দের জ্ঞানের ক্ষেত্ৰ যতই বিস্তুত হউক, আমাদের কল্পনা । তাহার সীমা লঙ্ঘন করিতে সদাই উৎসুক । আমাদের দর্শন-” বিজ্ঞানের কথাও কতক-অংশে স্বরূপ কথা, কতক অংশে রূপকথা V9)