পাতা:নানা-কথা - প্রমথ চৌধুরী.pdf/২৯৯

আৰ্য্যধৰ্ম্মের সহিত বাহ ধৰ্ম্মের যোগাযোগ। Rdt . Social,-Spiritual নয়। এখানে বলে রাখা আবশ্যক যে, উপনিষদ বেদ নয়, শ্রুতি। এমন কি, স্মাৰ্ত্তমতে উপনিষদ মে বেদবাহা একথা স্বয়ং শঙ্করও স্বীকার করেছেন। সুতরাং বাহাধৰ্ম্মের মূল বেদান্ত কিনা সে হচ্ছে স্বতন্ত্র প্রশ্ন। শ্ৰীযুক্ত বিধুশেখর শাস্ত্রী সে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন নি, সুতরাং, এস্থলে তার উত্তর দেওয়া অনাবশ্যক। শাস্ত্রীমহাশয় কেবল ধৰ্ম্মশাস্ত্রের অর্থাৎ স্মৃতির প্রমাণ দেখিয়েছেন; সুতরাং, জৈন এবং বৌদ্ধধৰ্ম্ম সে শাস্ত্রের কাছে Law এবং Morality বিষয়ে কতটা ঋণী। সে সম্বন্ধে কিঞ্চিৎ আলোচনা করা আবশ্যক । ( ७ ) ধৰ্ম্মশাস্ত্র সম্বন্ধে মেধাতিথি বলেছেন “ইহতু সাক্ষাদ্ধৰ্ম্ম উপদিশ্যতে” । সাক্ষাদ্ধৰ্ম্মের অর্থ-যে-সকল বিধি-নিষেধের দ্বারা মানবসমাজ শাসিত এবং চালিত হয় । শাস্ত্ৰ ( I saw ) এবং আচার (Custom) হচ্ছে ধৰ্ম্মের প্রত্যক্ষ দেহ। ইংরাজের আইন এবং স্বসমাজের আচার-এ যুগে আমাদের প্রত্যক্ষ ধৰ্ম্ম । আত্মার সৃষ্টি স্থিতি এবং লয় সম্বন্ধে মতের পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গেই, কোন কালে কোন দেশে সমাজ-রক্ষার সকল ব্যবস্থা বিলকুল উল্টে যায় না। ইউরোপ খৃষ্টের ধৰ্ম্ম গ্ৰহণ করেছে কিন্তু রোমের আইন ত্যাগ করে নি। অদ্যাবধি রোমের সমাজ-শাসন (Civil Law) এবং নিজ নিজ দেশের আচারের (Common Law) উপরেই ইউরোপের প্রতি দেশের সাক্ষাদ্ধৰ্ম্ম প্রতিষ্ঠিত। সুতরাং বৌদ্ধ জৈন প্রভৃতির সংসারধৰ্ম্ম সম্বন্ধে কোনও নূতন শাস্ত্র গড়বার