পতিভক্তি প্ৰদায়িনী ! 1ፖዓ ̇ প্ৰাপ্তির ও বংশবৃদ্ধির কারণ হইয়াছেন। পতিব্ৰত পঞ্জীর দ্বারা ইহঁলোক ও পরলোক জয় করা যায়, পতিত্ৰত পত্নী রহিত যে পুরুষ, তিনি দেবপূজা, পিতৃশ্ৰাদ্ধ ও অতিথি-সেবা আদি কৰ্ম্ম
- श्ं क्ष्म न ! র্যাহার গৃহে পতিব্ৰতা পত্নী বৰ্দ্ধমানা আছেন। তঁহাকেই গৃহস্থ বলা যায়, যে ব্যক্তি দুঃশীলা অপ্ৰিয়বাদিনী কামিনীকে পরিণয় করিয়াছেন তিনি জরারাক্ষসীগ্রস্ত মানুষ্যের ন্যায়। সেই দুষ্টানারীর করালাকবলে প্রতিপদে পতিত হয়েনি ।
পুরুষ, শত শত দোষে দূষিত হইলেও নিজ পরিণীত সাধী সীমস্তিনীর সৌভাগ্য-বলে কুকৰ্ম্ম-সকলের ফলভাঙ্গী না হইয়া স্বৰ্গ সুখ সম্ভোগ করেন। অতএব পতিব্ৰতা পত্নীই পুরুষের পক্ষে স্বৰ্গসোপান হইয়াছেন, ইহা পূর্বে উক্ত হইয়াছে ; পত্নী, যদি দুঃশীল হয়, তবে সেই পত্নী পরলোকে পতির প্রতি সাক্ষাৎ নরকের দ্বারস্বৰূপা এবং ইহলোকে মনস্তাপের ও অন্যশ্যেৰ বীজস্বৰূপা হয় ; অতএব পুৰুষের পক্ষে স্বৰ্গ, নরক, সুখ ও দুঃখের নিদান, পত্নীই হইয়াছে, এইহেতু পত্নীর স্বধৰ্ম্মাচরণবিষয়ে ও ধৰ্ম্ম মুগ্ধ! বিষয়ে পতি অধীশ্যই সাবধান হইবেন । অপিচ বিধাতা। এই পতিপত্নীসম্বন্ধ, যাহ। নিৰূপিত করিয়াছেন, জন্ম পরিবাৰ্ত্ত হইলেও সেই সম্বন্ধ পরিবাৰ্ত্ত হয় না ; বিধাতা যে নারীকে যে পুরুষের পত্নী নিৰূপিত করিয়াছেন ; প্ৰতি জন্মে সেই কামিনী সেই পুরুষেরই পত্নী হইবেন ; ইহা ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণের জন্ম খণ্ডে উক্ত হইয়াছে ॥৭ যথা : সৰ্বা হি স্বপ্রিযং লব্ধং লভন্তে জন্ম বাঞ্ছিতৎ । তজজন্ম পতিলাভার্থিাৎ সৰ্বা R
