পাতা:পদার্থবিদ্যাসার.djvu/১৬

গুরু। যাহাৰায় আমাদের জান ও বিবেচনাটি হয় তাহকেই পুরুষ বলা যায়। তাছার দশন ও স্লশন হয় মা। শিষ্য। প্রকৃতি কি ? * গুরু। বিবেচনাদি রহিত যে সমস্ত বস্তু দর্শন ও মর্শনের যোগ্য হয় সে সকল বস্তুকে প্রকৃত বলা যায়। শিষ্য। হে মহাশয়, এ কথা আমি স্লষ্টরুপে বুঝিলাম। আর কোন বিশেষ ২ ৪৭ধারণ প্রকৃতির বিষয় প্রভেদ হয় কি না ? গুরু। হা, আকর্ষণ ও বিস্তার ও খণ্ডনীয়ত্ব ও কঠিনতা ও আকৃতি এব^ অস্বেচ্ছাগতি ইত্যাদি লক্ষণদ্বারা প্রকৃতির প্রভেদ হয ইহ তুমি শুনিয়া থাকিব । * শিষ্য । না মহাশয়, ইহা আমি শুনি নাই। এষ্টক্ষণে যদি আমাকে বিশেষ করিয়া বলেন তবে বড় অনুগ্রহ প্রকাশ হয়। গুরু। যে গুণদ্বারা বস্তুর নানা অৰয়ৰ পরল্পর সময়ূক্ত হয় তাঁহাকে আকৰ্মণ বলা যায়। দেথ, মহৎ বস্তুদ্বারা ক্ষুদ্র বস্তুর আকৰ্ণ থাকিলে সে পড়ে না, যেমন গৃহ প্রভৃতি পৃথিবীতে আকৃষ্ট প্রযুক্ত পতিত হয় না। আর বম্ভর যে দীর্ঘতা ও প্রশস্ততা ও উচ্চত্ত। তাছার নাম লিঙ্কার । এব^ যে গুপ্তস্থার বস্তুর নানা অNশ হয় তাহাকে খণ্ড" নীয়ত্ব গুণ বলা যায়। আর যে গুণ থাকিলে সহজ রূপে কিম্ব বলেতে বৰঙ্গেৰিৰ করা যায় তাহার নাম কঠিনতা । এব৯ আকৃতির অর্থ আকার। , जाद्र बडांदब्रमेण बी इश्ङ्ग •द्रकईरू cद शप्रन 4द*\ थाराद्र श्राद्रड इश्रन बाथ द7ॉडंरद्ररू निबूड इग्न ना ठांशष्क অস্বেচ্ছাশক্তি বলা যায়। #. এই সকল গুভিন্ন প্রকৃতি বিষয়ের আর ২ গুণ আছে, কিন্তু তাহার বিবরণ কথনে কিছু প্রয়োজন মাই। "