পাতা:পরিব্রাজকের বক্তৃতা.djvu/১৪২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ভারতের আর্য্যভাব। 9) --- “श८ड द इंगांनि छूछांनि छांद्रtख ८शन घांडानि चौदऽि १९প্ৰযন্ত্যভিসংবিশন্তি তদবিজিজ্ঞাস স্ব তদূত্রহ্ম।” পরমাত্মা ছাড়িয়া তাহারা কোন পদার্থকে সুখকর বলিয়া বিশ্বাস করিতেন না, তাই প্রেম-ভরে গাহিয়াছিলেন “রসোবৈ সঃ,” সেই পরমাত্মা আনন্দকর ও তৃপ্তির হেতু। পরমাত্মাকে তাহারা এই ময়লা-মটীমাখা ও মায়াজাল-জড়িত অসার ংসার সহ মিশাইতে চাহিতেন না । তিনি সংসারময়, ংসার তাহাতে, কিন্তু সংসারের মলিন স্বরূপের অবস্থায় তাহাকে দেখিতে আর্য্যগণ ভালবাসতেন না,তাই বলিতেন—

  • অন্যদম্মাৎ কৃতকুই২ি” তিনি এই কাৰ্য্যকারণ-বিশিষ্ট জগৎ হইতে বিভিন্ন,

“অন্যাদেব তদ্বিদিতাদথে অবিদিতাদধি” তিনি বিদিত ও অবিদিত সকল বস্তু হইতেই ভিন্ন, .4ন জায়তে ন ম্ৰিয়তে বা বিপশ্চিং নায়ং কুতশ্চিয় বভূব কশ্চিং।” পরমাত্মা জন্মেন না, মরেন না, এই সকল বস্তু মধ্যে তিনি কোন বস্তুই নহেন, এবং তিনি কোন বস্তুই হয়েন নাই । সভ্য মহোদয়গণ ! আৰ্ধ্যজাতি বলে ও কৌশলে, সদাচারে ও শুশ্রুষায়, নিষ্ঠায় ও প্রতিষ্ঠায়, কৰ্ম্মে ও ধৰ্ম্মে, ধ্যানে ও জ্ঞানে, জীবনে ও মরণে, বাহিরে ও ভিতরে অমোঘ ব্রহ্মতেজের পূর্ণ পরিচয় দিয়া মানবোচিত মহত্ত্ব দেখাইয়া গিয়াছেন। প্রতিভার পূর্ণ বিকাশ আর্ঘ্যচরিতেই দৃষ্ট হইয়া থাকে। যে দিন আমরা তাহাদের ন্যায় তপস্তেজে তেজীয়ান, ব্রহ্মবলে বলীয়ান হইয়া পার্থিব ও অপার্থিব সকল