পাতা:পরিব্রাজকের বক্তৃতা.djvu/১৮৯

ጏꬃbሥ পরিত্রাজকের বক্তৃত। তাহার। ত কষ্ট পাইয়াই থাকেন ; কিন্তু যাহারা চক্ষু থাকিতে অন্ধ, তাহাদের দুঃখ রাখিবার আর স্থান নাই । যাহার। দেখিবার উপযুক্ত সময়ে দেখেন না, যেখানে যাহ। দেখিতে হয়, সেখানে তাহ দেখেন না, চক্ষুকে দেখিবার উপযুক্ত করিয়া যাহার দেখেন না, দেখিবার জিনিষ দেখাইয় দিলে ও যাহারা দেখিতে চান না, দেখার মত দেখিবার সময় যাহার। চক্ষু নিমীলিত করিয়া থাকেন, সেই মহামহান্ধ জীবের ক্লেশের শেষ ইহপরলোকে দেখিতে পাওয়া যায় না। চক্ষু থাকিলেই যে দেখিতে পাওয়া যায়, তাহা নহে। পদার্থের রূপু-রশ্মি চক্ষুর গোলকে কেন্দ্রীভূত ন হইলে পদার্থের সত্ত। মনুষ্যের গোচরীভূত হয় না । পদার্থের যেমন তেমন একট। আকার দর্শন করা, আর তাহার স্বরূপ-সত্তা অবলোকন করা, দুটী বিভিন্নজাতীয়। যাহার চক্ষু আছে এবং যিনি দেখিতে জানেন, যিনি দেখিতে পারেন এবং যিনি দেখিয়া থাকেন, তিনিই চক্ষুদ্মান । যাহার চক্ষু নাই, অথবা যাহার চক্ষু থাকিয়াও যিনি দেখিবার মত দেখিতে শেখেন নাই, তিনিই অন্ধ। যিনি চক্ষুষ্মান, তাহার সম্মুখে অনন্ত প্রকাশ-মালা ; আর যিনি অন্ধ, তাহার সম্মুখে ঘনঘোরনিবিড় অন্ধকার । যাহার। চক্ষুষ্মান, তাহার। সকল কথা বুঝাইয়া দিলেও, সকল বিষয় দেখাইয়া দিতে চেষ্টা করিলেও, অন্ধ তাহ বুঝিতেও পারে না ও দেখিতেও পায় না। আমরা অন্ধ, তাই চক্ষুষ্মানদিগের সকল কথা ভাল করিয়া বুঝিতে পারি না, ও বুঝাইতেও জানি না। অনন্ত অন্ধকারের মধ্যে পড়িয়া কি দেখিতে