পাতা:পরিব্রাজকের বক্তৃতা.djvu/৪৪

ভারতের মূর্ছাভঙ্গ । లిరి সমাজ ধীরে ধীরে ধৰ্ম্ম-রাজ্যের আলোকসামান্য আনন্দপুীতে গমন করিয়াছিল । পুত্র পিতার আজ্ঞাকারী হইয়া, অনুজ অগ্রজের দাস হইয়া, নারী পতিগতপ্রাণী হইয়া, ভূত্য প্রভুর পুত্রবৎ হইয়া, জীবের প্রতি দয়াকে পরম পুরুষার্থ জানিয়া, ভারতীয় সমাজ আনন্দ-নগরীতে প্রবেশ করিয়াছিল। আর্যজাতি স্বাধীনতা-প্রিয় ছিলেন, কিন্তু দুৰ্ব্ব দ্বিদুষিত স্বেচ্ছাচারকে স্বাধীনতা বলিয়া বুঝিতেন না। তাহার সেই স্থখকে মুখ বলিয়া বুঝিতেন, যে মুখ লাভ করিতে গেলে অন্যের অসুখ বা অনিষ্ট উৎপাদিত না হয়, এবং কোন কালে তাহার বিচ্ছেদ না ঘটে। তাহার সেই বল, সেই বীৰ্য্য, সেই পরাক্রমকে শ্রেষ্ঠ মনে করিতেন, যাহা দ্বারা মহাত্মাগণ পরিরক্ষিত, দুরাত্মাগণ ভৗত ও স্বশাসিত হইয়া থাকে, এবং অন্তঃকরণের দুর্দম্য বৈরী-বর্গ বশীভুত হইয় আসে। তাহার। সেই ধনকেই ধন মনে করিতেন, যাহা সদুপায়ে উপার্জিত ও সংকার্ধ্য-সাধনাৰ্থ ব্যয়িত হইত, এবং যাহ। পাইলে মনের তৃষ্ণ-ক্ষয় হইত ও ভোগ বাসনাজাল জন্মের মত বিদূরিত হইত। তাহার। সেই বিদ্যাকেই বিদ্যা মনে করিতেন, যাহার অভ্যাসে গৰ্ব্ব ও অভিমান বিচূৰ্ণিত, অজ্ঞানান্ধকার দূরীভূত, এবং পরমার্থ-তত্ত্ব বিকাশিত হইত। আর্যজাতির বিপুল-বিচার-বিস্তৃত্তিত সিদ্ধান্ত-রাশি উৎপাটিতী-ঔষ্টংখাতিত করিবার জন্য আজ কাল অনেক সমাজসংস্কারকই বাস্ত । সমাজ-বন্ধনকে তাহার শৃঙ্খল-বন্ধনের নায়, পিঞ্জরাবরোধের ন্যায়, মনে করিয়া থাকেন। যথেচ্ছচারের বশবর্তী হইয়া অনেকে ভারতীয় সমাজের জাতিভেদ