পাতা:পরিব্রাজকের বক্তৃতা.djvu/৮২

ভারতে ধৰ্ম্ম-প্রচার । १> চিরপ্রসিদ্ধ শৈব, শাক্ত, বৈষ্ণব, সোঁর, গাণপত্য, এবং আধুনিক স্বস্বকপোল-কল্পিত ধৰ্ম্মমতাবলম্বীদিগের অন্তঃকরণে এক ভাবের উদয় হইবে না। প্রত্যেক সম্প্রদায়ের মধ্যে সাধুতা, শিষ্টাচার, সৎসাহস, ভগবৎপ্রেম, ও উপচিকীর্ষ প্রভৃতি সদৃগুণ-রাশির প্রভূত প্রাদুর্ভাব থাকিলেও, নিজ নিজ ভাবের প্রভাবে নিজ নিজ সম্প্রদায় ও আচণর পদ্ধতির দিকে একটু বিশেষ টান হইবেই হইবে । শৈব মহাশয় সাধুস্বভাবসম্পন্ন হইলেও যতক্ষণ না তাহার কর্ণকুহবুে— “জটfকটাহ-সংক্রম-ভ্রমন্নিলিম্প-নিৰ্ব্বরী বিলোল-বাঁচি বল্লরী-বিরাজমান-মুৰ্থনি ধগদ্ধপদ্ধগজলপ্ললাট পট-পাবকে কিশোর-চন্দ্রশেখরে রsি: প্রতিক্ষণং মম ॥" প্রলেশ না করিবে, যতক্ষণ তিনি প্রাণ ভরিয়া বলিতে না পরিবেন— “জয় শঙ্গর পাৰ্ব্ব তীপতে মৃড় শস্তে শশিখ গু-ম গুন । মদন স্তক ভক্তি থসল প্রিয়কৈলাশ দয়া-মুধাখুধে ॥” ততক্ষণ তাহার চিত্ত চরিতার্থ হইলেন। পরম ভাগৰং বৈষ্ণব দেবদ্বেষ-বিহীন হইলে ও যতক্ষণ তিনি না শুনিলেন-- “নবনীরদ নিঙ্গিত-কাস্থিধবম প্রসসাগর-নাগল-তৃপপল্পমূ শুভধালিন্ত-চারুশিখ গুশিপম্‌ ভজ কৃষ্ণনিধিং ব্রজরাজমুতম্ ॥”