এক প্রকার সন্ধিস্বরূপ কহা যাইতে পারে যেহেতুক রোম নগরের উদয় লৈকর্গসের সমকালীন এবং ইস্তাম বুল নগর তুরুকীয়েরদের কর্ত্তৃক অধিকৃত হওন সময়ে ১৪৫৪ বৎসরে তাহার অস্ত বিশেষতঃ ঐ রাজ্যের পশ্চিমাংশের অস্ত হয়।
এই মহারাজ চক্রবর্ত্তি নগর যখন পৃথিবীর অধিকাংশ মনুষ্যবর্গ আয়ত্ত করিয়া কৃতার্থ হয় তখন তাহার বিবরণ লিখিত হয় এই প্রযুক্ত ইতিহাসবেত্তারা তাহার উৎপত্তি বিষয় অতি স্তুতিবাদপূর্ব্বক বর্ণনা করিয়াছেন। ঐ নগর শৈশবাবস্থাতে দেবতারদের সহযোগবিষয়ক বর্ণনাতে সুশোভিত এবং কথিত হইল যে রোম নগরস্থাপক দুই জন রম্যুলস ও রিমস মার্সদেবতার সন্তান। কিন্তু এই সকল কথা এবং তত্তুল্য অন্য দেশের উৎপত্তি সময়ে দেবতারা প্রসন্ন ছিলেন ইত্যাদি কথা অস্মদাদির ভক্তি বোধ হয়। কেহ২ রোম নগরের প্রথমকার সাত জন রাজার বর্ণন কিছু
which forms the connecting link between ancient and modern times; its origin stretching back to the times of Lycurgus, while its dissolution (in its eastern branch of the empire) extended to the capture of Constantinople in the fifteenth century.
As the history of this imperial city was not written till she had subdued the greater part of mankind, historians have given a very flattering account of her origin; the gods are brought in to adorn her infancy, and Romulus and Remus, the twin founders of the city are said to have owed their birth to the god Mars. These, like all other narrations in which the agency of the gods is introduced to assist at the birth of a nation, are justly considered fabulous; some, however, have extended their incredu-
