পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - অষ্টম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২০৮

&o 8 ভারতবর্ষ। তাহা সম্ভবপর নহে। সুতরাং যখন শক ৮২৬ গতাব্দ ও গুপ্ত-সংবৎ ৫৮৫ গতাৰ পাওয়া যাইতেছে, তখন ২৪১ শক-সংবৎ ( গীত ) = ১ গুপ্তকাল (গীত) স্বীকার করিতে হইবে। গুপ্তরাজগণের সমস্ত শিলালিপি আলোচনা করিলে ৩১৯ খীষ্টাব্দেই গুপ্তকালের প্রারম্ভ স্বীকার করিতে হয়। ডাক্তার পিটাসন, ভাণ্ডারকার এবং ওল্ডেনবর্গ এই মতের পরিপোষক । তঁহারা নানা কারণে ফ্রিাটের মত সমীচীন বলিয়া মনে করেন না । কিন্তু বিরুদ্ধবাদীদিগের চলিত ও গত কাল সংক্রান্ত বিকদ্ধ যুক্তির আলোচনায় ফ্রিট সাহেব তাহার পূর্ববৰ্ত্তিগণের মতের খণ্ডন করিয়াছেন। তঁহার সিদ্ধান্তে কাল-গণনা চলিতাব্দের হিসাবই স্থিরীকৃত হইয়াছে। আলোচনা-প্রসঙ্গে তিনি নানা যুক্তির অবতারণা করিয়াছেন। 餐 学 বিবর্দ্ধমত-খণ্ডনে যুক্তি । ফ্রিটের মতে, জ্যোতির্বিদগণ তঁহাদের গণনায় যে অব্দ বা কাল ব্যবহার করেন, গতাব্দ হিসাবেই তাহা গণনা কিবা হয়। ভারতেব প্ৰদেশ-বিশেষে ব্যবহৃত অব্দ বা কাল সম্বন্ধে কোনও বিশেষ নির্দেশ না থাকিলে অর্থাৎ কাল-গণনার কোনও নির্দিষ্ট ধারার উল্লেখ না থাকিলে, সে ক্ষেত্রে তাহাকে গতাব্দ হিসাবে গণনা কাবাই বিধেয় । দৃষ্টান্ত-স্বৰূপ ভোজদেবেব দেওগড় লিপিব উল্লেখ করা যাইতে পাবে। সেখানে মাত্র ৭৮৪ শকাব্দ দৃষ্ট হয়। কিন্তু উহা চলিতাব্দ কি গতাব্দ, সেখানে তাহার কোনও নির্দেশ নাই। সে ক্ষেত্রে লিপির অনুবাদকালে তাহাকে চালিতাব্দই ধরিতে হইবে । কিন্তু কাল গণনায় তাহার স্থান-গতিবেদ । জ্যোতিষের গণনায়, বিলুপ্ত-কালেব নিৰ্দ্ধারণে, এ বিধি অবলম্বিত হয় না। বিক্রম-সংবৎ তাহার প্রকৃষ্ট দৃষ্টান্ত।। ৫২৯ গত মালব-সংবতের মান্দাসোব লিপিব এবং ১২৮৩ গত বিক্ৰম ংবতের জয়ন্তসিংহ-প্ৰদত্ত কড়ি তামফলকের কাল-গণনায গতাদেব হিসাবে ধবা হয়। কিন্তু চালিতাব্দও যে লিপিসমূহে ব্যবহৃত হইত, মহীপালেব উৎকীর্ণ গোয়ালিয়রের ‘সাসাবাহু’ মন্দির-গাত্রস্থিত লিপিই তাহার প্রমাণ। এই লিপিতেই সৰ্ব্বপ্রথম ১১৪৯ গতাব্দ এবং ১১৫০ চলিতাব্দ, অক্ষরে এবং সংখ্যায়, লিখিত আছে। পণ্ডিতগণের সিদ্ধান্ত-এই লিপির কাল-“গুপ্ত-বল্লভী’ কাল। সে কাল-গণনা জ্যোতির্বিদগণের গণনাঙ্কে ব্যবহৃত হয় নাই। ‘গীত’ বা ‘চলিত’ হিসাবে গুপ্ত-বল্লভী কালের উল্লেখ কোথাও নাই। সে ক্ষেত্রে গণনাঙ্কের সাধারণ নিয়মানুসারে উহাকে চালিতাব্দ বলিয়াই নির্দেশ করা উচিত। বিশেষ অনুসন্ধানে মাত্র এক স্থলে গুপ্তকালের ‘গতাব্দ” হিসাব দেখিতে পাওয়া যায়। দুষ্টান্ত-স্বরূপ জয়ন্ধের মাৰ্বি-তাম্রশাসন উল্লেখ করা যাইতে পারে। সেই শাসনে ৫৮৫ খৃষ্টাব্দে এক সুৰ্য্যগ্ৰহণের উল্লেখ আছে। তাহাতে প্ৰতীত হয়, সেই সুৰ্য্যগ্ৰহণ উপলক্ষে মৰ্বির দানপত্র প্রদত্ত হইয়াছিল। কিন্তু কি মাসের কোন দিনে কোন সময়ে সেই সূৰ্যগ্ৰহণ সংঘটিত । হয়, সেখানে তাহার উল্লেখ নাই। সেই সুৰ্য্য-গ্ৰহণকে ফ্রিট ৯০৪ খৃষ্টাব্দের ১০ই নবেম্বরের সূৰ্যগ্রহণের সহিত অভিন্ন প্ৰতিপন্ন করেন।-সে হিসাবে ৫৮৫ গতাব্দ আর ৫৮৬ চালিতাব্দ =৯০৪-৯০৫ খৃষ্টাব্দ প্রতিপন্ন হয়।