ভারতবৰ্য । منابع আয়তনালী জানে না। রাজদ্রোহীর দক্ষিণ হস্ত কৰ্ত্তন করা হয় বটে ; কিন্তু সে দৃষ্টান্তও অতি মিরাল। স্বল্প অপরাধেয় জরিমানাই প্ৰধান দণ্ড । রাজার খাসমহল হইতেই কেবল রাজস্ব সংগৃহীত হয়। রাজকীয় কৰ্ম্মচারিগণ রাজকোষ হইতে নির্দিষ্ট হারে বেতন প্ৰাপ্ত হন। কিন্তু সেজন্য সাধারণকে করভারে। প্ৰপীড়িত হইতে হয় না। যাহার রাজকীয় ভূমি কর্ষণ করে, তাহারা উৎপন্ন-শস্তের নির্দিষ্ট অংশ রাজকর স্বরূপ প্ৰদান করিয়া থাকে। কৃষাণগণ। ইচ্ছা কবিলেই সে রাজকীয় ভূমি পরিত্যাগ করিয়া অন্যত্র চলিয়া যাইতে পারে। সে জন্য তাহদের কোনও বাধ্যবাধকতা নাই। " এক হিসাবে রাজা জনসাধারণের ক্রিয়াকৰ্ম্মে হস্তক্ষেপ করেন না। রাজস্বের সহিতই তঁহার সম্বন্ধ । নগব বা পল্লীর প্রধানগণ রাজকর সংগ্ৰহ করিয়া রাজকোযে প্ৰদান করেন। তেজন্য রাজার বিশেষ কোনও ব্যবস্থার প্রয়োজন হয় না। কর আদায়ে শৈথিল্যে করিলেই রাজদণ্ডে দণ্ডিত হইতে হয়। এক হিসাবে স্বায়ত্তশাসন বলিতে যাহা বুঝায়, তখন ভারতে সেইরূপ শাসন-প্ৰণালীই প্ৰচলিত। তখন ভারতে প্ৰাণিহত্যা ছিল না। অন্ততঃ পরিব্রাজকের তাহা দৃষ্টিগোচর হয় নাই। কসাই ছিল না, শূকর বা মোরগ ক্ৰয়-বিক্রয় হইত না। তখন মাদক-দ্রব্য বা মদ্য-ব্যসায়ী ভারতের কোনও প্রদেশেই পরিব্রাজকের নয়নপথে পতিত হয় নাই। গৃহপালিত পশুর ক্রয়-বিক্রয়ও তখন প্ৰচলিত ছিল না। চণ্ডাল-গণ তখন শিকার-ব্যবসায়ী ছিল। মৎস্যাদি তাহারাই বিক্রয় করিত। পরিব্রাজকের বর্ণনায় প্ৰকাশ,- তখন ভারতে দাসু্যাভয় ছিল না । রাজা জনহিতকর অনুষ্ঠানে সর্বদা মনোযোগী থাকিতেন। সাধারণের উন্নতিকর সুখসমৃদ্ধিসাধক সকল ব্যবস্থাই জনসাধারণের উপর ন্যস্ত ছিল । পরিব্রাজকের বর্ণনায় প্ৰকাশ,-চন্দ্ৰগুপ্ত বিক্রমাদিত্যেব রাজত্বকালে ভারতে যেমন সুশাসন-সুপালনের ব্যবস্থা ছিল, তেমন আদর্শ শাসন-প্ৰণালী কল্পনায়ও স্থান পায় না। বৌদ্ধ এবং জৈন ধৰ্ম্মের সমৃদ্ধির দিনে, বৌদ্ধ বা জৈন-ধৰ্ম্মাবলম্বী রাজা যেমন ভিন্ন ধৰ্ম্মাবলম্বীর প্রতি অত্যাচার উৎপীড়ন করিতেন ; রাজা চন্দ্ৰ-গুপ্ত বিক্ৰমাদিত্য ব্ৰাহ্মণ্যপ্রভাবপুর্ণ হিন্দুধৰ্ম্মের পৃষ্ঠপোষক হইলেও তঁহার সমদৰ্শন গুণে ভিন্নধৰ্ম্মাবলম্বীকে কোনরূপ অত্যাচার-উৎপীড়ন সহা করিতে হইত না । তখন ক্ৰয়-বিক্রয়ে কৌড়ি ব্যবহৃত হইত। পরিব্রাজক স্বর্ণমুদ্র দেখেন নাই। তাহাতে অনেকে মনে করেন,-তখন কোনরূপ মুদ্রার প্রচলন ছিল না। কিন্তু বস্তুতঃ তাহা নহে। স্বল্প পরিমাণ দ্রব্য ক্ৰয়-বিক্রয়ে স্বর্ণমুদ্রার আবশ্যক হয় নাই বলিয়াই পরিব্রাজকের এই সিদ্ধান্ত । নচেৎ, সমুদ্র-গুপ্তের সময় হইতেই ভারতে মুদ্ৰালয় “টাকশাল” প্ৰভৃতি প্ৰতিষ্ঠিত ছিল। তাহার বহু পূর্বেও-প্রথম কাডিফাইসেস ও কনিক্ষাদির রাজত্ব-কাল হইতেই টাকশালে মুদ্রাঙ্কনের ব্যবস্থা হইয়াছিল।
- Ntv feutfit cra "It is abundantly proved by the literature of the Hindus, and by the testimony of Greek and Chinese travellers that the system of A. agricultural slavery, which prevalled in Eurrpe in the Middle Ages, was never
huowa in odl, R. C. Dutt, Civilisation in Anient India, Il, P. 6, xorr
