পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - অষ্টম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২৭৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

冬9之 ভারতবর্ষ। "স্মীথ যুক্তর ফাল-নিরূপণে নানা সমস্যার অবতারণা দেখিতে পাই । সে সমস্তা-জাল উদ্ভিন্ন করিয়া প্ৰকৃত তথ্য-নির্ণয়ে সমর্থ হওয়া প্রথম-দৃষ্টিতে বিশেষ আয়াস-সাধ্য বলিয়াই প্ৰতীত হয়। সেই জন্য অন্ত-কালের তুলনায় অগ্রসব হওয়াই সমীচীন বলিয়া মনে করি। বাণের “হর্ষচরিতে” এবং আইহোড় লিপিতে “কালিদাসের” নাম দেখিয়া এক শ্রেণীর পণ্ডিত খৃষ্টীয় সপ্তম শতাব্দীতে কালিদাসের সময় নির্দেশ করেন । কিন্তু কালিদাস এবং কামন্দকীর তুলনায় কালিদাসের কাল খৃষ্টীয় পঞ্চম শতাব্দীতে নির্দিষ্ট হয়। রঘুবংশের নবম সর্গে কালিদাস শিকারের বিষয় বর্ণন করিয়াছেন। গতিবিশিষ্ট সামগ্ৰী শিকারের সুবিধার বিষয় বৰ্ণন-ব্যাপদেশে কালিদাস কহিতেছেন “পরিচয়ং চললক্ষ্যনিপাতনে ভয়ারুষোশ্চ তদিঙ্গিতভেদনম। শ্রমজয়ৎ প্ৰগুণং চ করোত্যসে তণুমতেহেশ্বমতঃ সচিবৈর্ধযে৷” অভিজ্ঞান-শকুন্তলের দ্বিতীয় অঙ্কে ও অনুরূপ উক্তি দেখিতে পাই সে উক্তি ; যথা,- “মেদশেছদকৃশোদরং লঘু ভবতুত্যুত্থানযোগ্যং বপুঃ । সত্ত্বনামপিলক্ষ্যতে বিকৃতিমচিছেত্তং” ভয়ক্ৰোধয়োঃ । উৎকর্ষ: স চ ধস্থিানাং যদিষবঃ সিদ্ধান্তি লক্ষ্যে চলে মিথ্যা হি ব্যসনং বদন্তি মৃগয়ামীদৃগবিনোদঃ কুতঃ হি৷” উদ্ধৃত শ্লোকদ্বয় হইতে বুঝিতে পারি,-কালিদাস ধনুর্বিদ্যার এবং লক্ষ্যভেদের ও মৃগয়ার পক্ষপাতী ছিলেন। মম্বাদি-সংহিতা-শাস্ত্ৰে মৃগয়া প্ৰভৃতি পাপকাৰ্য্য মধ্যে পরিগণিত। কিন্তু তাহা হইলেও কালিদাস মম্বাদির বিকদ্ধ-মতই পরিগ্রহণ করিয়াছেন। এদিকে ‘কামন্দকীয় নীতিসারে” ভিন্ন মত দেখিতে পাই । কামন্দকী শিকারের গুণবৰ্ণন করিয়াছেন বটে ; কিন্তু প্ৰাণিহত্যা যে পাপীজনক এবং নিষিদ্ধ, সে ভাবও তিনি প্ৰকাশ করিয়াছেন । গতিশীল বস্তুর শিকারে ব্যায়াম হয়, অজীর্ণ নষ্ট হয়, শরীরের স্থূলতা কমিয়া যায়, এবং পরিশ্রমে অবসাদ জন্মে না। এতৎসম্বন্ধে “কামন্দকীয় নীতিসার’ হইতে নিয়ে কয়েক ছত্র উদ্ধৃত করিতেছি ; যথা,- “জিতশ্রমত্বং ব্যায়াম আমমোদকফক্ষয়ং। চরস্থিরেষু লক্ষ্যেষু বাণুসিদ্ধির নুত্তম ৷ মৃগয়ায়াং গুণানেতান্নাহরন্যে ন তৎ ক্ষমম। দোষাঃ প্ৰাণহরাঃ প্ৰায়স্তমাত্তদ্ব্যসনম মহৎ ।” কালিদাসের এবং কামন্দকীর তুলনায় একই সিদ্ধান্তে উপনীত হই। উভয়ে একই ভাবে শিকারের গুণবৰ্ণনা করিয়াছেন । কিন্তু কালিদাসের মন্তব্যের সমালোচনার ভাব নীতিসারে উপলব্ধ হয়। কামন্দকীর উক্তি হইতে বুঝিতে পারি,-তাহার সময়ে কালিদাসের শিকারসম্পৰ্কীয় মন্তব্য আবালবৃদ্ধবনিতা সকলেই বিশেষ সমাদরে গ্ৰহণ করিয়াছিল ; আর কামন্দকী, কালিদাসের প্রতিবাদে সাধারণকে নিরস্ত করিবার প্রয়াস পাইয়াছিলেন । যদি তাহাই হয়, তাহা হইলে কালিদাসের বিদ্যমান-কাল-নির্ণয়ের একটা সুত্র পাওয়া যাইতে পায়ে । কামন্দকীর কাল যদি স্থির নির্ণয় হয়, তাহা হইলে "ড়", "Wলক্ষ; কাল-নির্ণয়ের পথও সুগম হইয়া আসে। কামন্দকীয় কাল সম্বন্ধে দুইটী সুত্রের সন্ধান পাই। সেই দুইটী সুত্র,- প্ৰথম-“উৎপলেন্স টীকা’ এবং দ্বিতীয়-“বামনের কাব্যালঙ্কারসূত্রে পত্তি।”