পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - অষ্টম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৪৭১

क्षन्नमनं ( वर्छ ) २४, २७z ধনপতি সদাগর (চতুর্থ )। ২০৬, ২২৩, 文之8 ধনভূতি (সপ্তম) ভারহুত রেলিং প্ৰস্তুত সম্বন্ধে ৩৩২ ধনসারমঞ্জরী (চতুর্থ)। ৩৯২, ৩৯৩ ধনুৰ্বিস্থা ( তৃতীয় ) ধনুৰ্বেদ ৩৮৫ ধন্বন্তরি। ( প্ৰথম ) চন্দ্ৰবংশে ৩০৪-৭, 8 ০৬, 884-8१, 8७> ; ( डूडोब्र ) ऊँश হইতে চিকিৎসা বিজ্ঞানে প্রাচ্যের অভিজ্ঞতা ২০৩ ; আয়ুৰ্বেদ প্রচারে ২০৬ ; ভাস্করের শিষ্য ২১৭ ; সুশ্রাতের শিক্ষক বা সুৰা তি ২১৮-১৯ ; নানা ধন্বন্তরি ২১৮ ; দিবে। तांग नांभाठ्द्भ २२० ; °९७f5दिऽनक २९० ; ( চতুর্থ )। ২৬১ ; ( অষ্টম) কালিদাস প্রসঙ্গে ২৭৫ ধারণীকোটা ( দ্বিতীয় ) ৯৯ ধরসমুদ্র ( অষ্টম ) হৈ শল্য-বংশের প্রতিষ্ঠা 225 \cosbir ধৰ্ম্ম ( প্ৰথম ) বেদোক্ত ৩৮ ; মানুষ্যের ৪৮ ; তাহার উপাদান সামগ্ৰী বেদ ৭, ৭ ; বিভিন্ন সম্প্রদায় ৪৮ ; তৎসমুদয়ের উৎপত্তি ৪৮ - ৪৯ ; তাহার সার সামগ্ৰী ৫০, ধৰ্ম্মান্তর পরিগ্রহে ৪৮ ; স্মৃতি-মতে ১৫৬-৫৯, মহাভারতে বর্ণিত ২৬২-৬৪, সত্য ত্ৰেত দ্বাপর ও কলি যুগের ১৫৬, দর্শন মতে ধৰ্ম্ম ৮৭-১৪৩, শ্ৰীকৃষ্ণ-কথিত ধৰ্ম্ম-তত্ত্ব २७२ ; डांद्रहडन 8९२ ; ( दिर्डीघ्र ) अंकन অর্থ ৪৫২, ধৰ্ম্ম ও রিলিজিয়নে পার্থক্য ৪৪৩ ; পরস্পর-বিরোধী ভাবে ( গীতার पूछेiष्ठ ) 88७-888, श्रiज-भाड क्षुप्त्र লক্ষণ ॥ ৪৪৬-৪৪৭, ধৰ্ম্মে ঈশ্বরের প্ৰয়োজন ৪৪৮, ঈশ্বরের উপাসনা সম্বন্ধে পুলুটার্ক, কারলাইল, সিসিরো প্রভৃতির মত ৪৪৯-৪৫ •, উপাসনার প্ৰাচুৰ্য্য ও অসদ্ভাব ৪৫০-৪৫৩ ; সামান্য সামান্য মত-পার্থক্য ধৰ্ম্ম-সম্প্রদায়ের সৃষ্টি ६ 8¢8-8¢¢, षट्रीब्र मूण ख्iब्रङदर्ष 8¢8৪৫৬, হিন্দুধৰ্ম্মের সম্প্রদায় ভেদে ৪৫৭, শঙ্করাচাৰ্য্যের সমসাময়িক ধৰ্ম্ম সম্প্রদায় 8ved जकड थलङ्ग जों fşi సిరి, సిరి } বৌদ্ধ-মতে শব্দার্থ ২৮৯), বিভিন্ন ধৰ্ম্মেয় সাদৃশ্য ১৯৩-১৯৫, ধৰ্ম্মই সকলের মূল 8१¢-8०8, क्षेश्वद्र, छिन्लू ७थछूछि भक দ্রষ্টব্য ; (পঞ্চম) তাহার ক্ষয় হেতু শ্ৰীকৃষ্ণে আবির্ভাব ২৫০, সনাতন ধৰ্ম্ম কি ২৫০, ধৰ্ম্মের মাহাত্মা-৩২৮, বৌদ্ধ_ধৰ্ম্ম দ্রষ্টব্য ; ( ষষ্ঠ ) ত্ৰিবিধ কারণে একের সহিত অন্যের সাদৃশ্য ১১, উহার লক্ষণ ও বিভাগ ১২, গৃহস্থাদিগের প্রতিপাল্য ১৫১ ; জৈন गर्भन भtड २२8, हदिन लिडम २२१, ভারতের শিক্ষার আদর্শ ধৰ্ম্মপালন ৪৩৭৪৩৮ ; (, সপ্তম ) তৎসম্বন্ধে পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের গবেষণা ২১০ ; রিজ ডেভিডস ও ভিন্সেণ্ট স্মিথের মন্তব্য ২১০,২১১ ; ७थख्छिंद्र भूग २, १७ ; ख्रश्नाटकद्र প্ৰতিষ্ঠায় ৯৬; ভারতে তাহার প্রভাব ৯২, ৯৩, ৯৭ ; প্রতিষ্ঠা ১০২ ; অশোকের চরিত্রে তাহার দৃষ্টান্ত ১০২-১০৩, প্ৰচাद्रद >२१, छं८:कझ २२०-२२०, युंक्षতত্ত্ব ২৩৫, আত্মোৎকৰ্য-সাধনে ২০৬, জবে দয়া, পিতৃমাতৃ ভক্তি, মিতাচার, অন্তরের নিৰ্ম্মলতা-সাধন, সততা প্ৰভৃতি ধৰ্ম্মের পর্য্যায়। ২০৬ ; তৎসম্বন্ধে অশোকের মত ২১১-২২৬, স্তপ ও বিহারাদির কারুশিল্পে ৩২৪, কনিক্ষের খ্যাতিতে ৪১৪ ; ( ७९म् ) १८* ७० 9。Svb ; (મમિ) FlfAfer)-EfTðs EV'ss I-ð e বৌদ্ধ ও জৈন ধৰ্ম্মের প্রসার এবং অধঃপতন ৩২ -৪৯ ; অধঃপতনে ধৰ্ম্মের প্রভাব ১০, ৩৫৮-৩৬৮ ; ধৰ্ম্মের পরিবর্তন ৩২৩ ; জৈনধৰ্ম্মের অবনতির স্বচনায় ৩৩৫ ; যবনের হিন্দুধৰ্ম্ম গ্ৰহণ ৱিষয়ে ২৪-২৫ , ধৰ্ম্মের গ্লানি ৪৭ ; গুপ্তবংশের অভু্যদয়ে পরিণতি 81ഴത്ത8 ধৰ্ম্মকীৰ্ত্তি ( চতুর্থ )। ২৯৩ ধৰ্ম্মগুপ্তিক ( পঞ্চম ) ৩৬৯ ধৰ্ম্মঘোষ সুরি ( যষ্ঠ ) ৫২ ধৰ্ম্মচক্ৰ (চতুর্থ )। ১৬৯ ; (অষ্টম) বৌদ্ধধৰ্ম্ম বিলম্বী শিকগণ প্রসঙ্গে। ২৫ ৪৫৯ ; (তৃতীয়) পৃথিবীর, আদি ৯-১৮, ধৰ্ম্মদৰ্শিদ ( পঞ্চম) ৩৩৭ 2- Ivy-en