প্রাচীন বঙ্গের গৌরব-বিভব । >3* পথ ছিল। কেহ বলিতে পারেন,—ইবন-বাতুত সেদিনের লোক ; তাহাতে পুরাতন কথা কি আসিতে পারে ? ইহাতে বলিতে পারি,—অনেক দিন হইতে নাবিকগণের গতিবিধি না থাকিলে, হঠাৎ ইবন-বায়ুতাকে লইয়। নাবিকগণ কখনই ঐ দ্বীপে পৌছিতে পারিত না। সুতরাং বুঝা যায়, পূর্ব হইতেই ঐ পথে বাঙ্গালীদের গতিবিধি ছিল । তাহার পর একটি বিশিষ্ট প্রমাণ দিতেছি। ঘবদ্বীপে প্রাপ্ত দেবদেবীর প্রতিমূৰ্ত্তিতে এবং BBBBBBB BBBBBBBBBBSBBB BBBS BB BBBBSBBBB BBB S BBBHBBB T মহাভারতের অনেক দৃশ্ব যবদ্বীপে প্রকটিত আছে। বোরোবোদার - মন্দিরে ষে সকল চিত্র খোদিত রহিয়াছে, তাহার অধিকাংশই বঙ্গীয় শিল্পিগণের শিল্পচাতুৰ্য্যের পরিচায়ক । কেহ কেহ সেগুলিকে বৌদ্ধদিগের কীৰ্ত্তি বলিয়া অনুমান করেন । তাহা হইলেও, বঙ্গদেশের বহু পরিচয়-চিহ্ন তাহাতে দেদীপ্যমান। সে আলোচনা বিস্তৃতভাবে না করিয়া, একটিমাত্র দৃষ্টাস্তুের উল্লেখে, যবদ্বীপে দেবদেবীর প্রতিমূৰ্ত্তি যে বাঙ্গালীর কীৰ্ত্তি—অন্ততঃ তাহার মধ্যে বাঙ্গালীর প্রভাব প্রকট রহিয়াছে, তাহ প্রদর্শন করিতেছি । তারতবর্ষের স্থাপত্য ও চিত্রSuS BBBB BBB BBB B KB BBBBB SBBBD BBB BLSSSBBBB BBBS সম্বন্ধে ফাগুসানের যে গ্রন্থ আছে, এবং যবদ্বীপের বুটশ-গবর্ণর সার ষ্ট্যাস্ফোড রাফেলস প্রণীত “যবদ্বীপের ইতিহাস",—এই সকল গ্রন্থ আলোড়ন করিলে সে তত্ত্ব উদঘাটন করা যায় উ‘তারা যবদ্বীপের বঙ্ক দেবদেবীর মূৰ্ত্তির পরিচয় দিয়াছেন। তন্মধ্যে যবদ্বীপের পূৰ্ব্বাংশে "মালং’-বিভাগে সিংহেশ্বরীর ভগ্নস্তৃপ মধ্যে যে একটা মূৰ্ত্তি পাওয়া গিয়াছে, সে দেবীমূৰ্ত্তি নিশ্চয়ই বাঙ্গালীর নিজস্ব । দেবী দুর্গ মহিষাসুরকে বধ করিতেছেন, সেই মূৰ্ত্তিতে এই চিত্র প্রকটত। প্রস্তর খোদিয়া কত কাল পূৰ্ব্বে ঐ মূর্তি প্রস্তুত হইয়াছিল, তাহা অল্পমান করা যায় না। মালং-প্রদেশে গভীর অরণ্যের মধ্যে ঐ দেবী-মূৰ্ত্তি বিক্ষিপ্ত ছিল । মিষ্টার হাভেল অনুমান কপেন,–৯৫৯ খৃষ্টাব্দ হইতে ১৫০০ খৃষ্টাব্দ পর্য্যন্ত যবদ্বীপে ব্রাহ্মণ্য-ধর্শ্বের প্রভাব ছিল । সেই সময়েই ঐ মূৰ্ত্তি নিৰ্ম্মিত হইয়া থাকিবে ।’ আমরা কিন্তু ঐ মূৰ্ত্তি ঐ সমযের ও পূর্ববৰ্ত্তি-কালের বলিয়। সিদ্ধান্ত করি। খৃষ্টীয় পঞ্চম শতাব্দীর প্রারস্তে ফা-হিয়ান যবদ্বীপে ব্রাহ্মণাধর্মের প্রভাব দেখিয়াছিলেন । তাহার অল্পদিন পরেই বৌদ্ধধৰ্ম্ম সে স্থান অধিকার করে । পরিশেষে যথাক্রমে মুসলমানগণ এবং খৃষ্টানগণ যবদ্বীপে প্রতিষ্ঠাপন্ন হন । সুতরাং ব্রাহ্মণ্যধৰ্ম্মের বিলোপ-সাধনের পূৰ্ব্বে ঐ দেবী-মূৰ্ত্তি প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিল, বেশ বুঝিতে পারা যায়। পরস্তু উপলব্ধি হয়, বৌদ্ধ-বিপ্লবের কালে ঐ মূৰ্ত্তি স্থানভ্রষ্ট হইয়াছিল এবং মুসলমানগণের অভু্যদয়কালে উহা লোকলোচনের অন্তরালে জঙ্গলাভ্যন্তরে পণ্ডিয়া ছিল । এই সিদ্ধান্তই যুক্তিসঙ্গত। সিংহেশ্বরীর তথ্রস্তুপ-মধ্যে-প্রাপ্ত ঐ মূৰ্ত্তি এক্ষণে হল্যাণ্ড-দেশের অন্তর্গত লেডেন-নগরে, পৃথিবীর বিভিন্ন জাতির পরিচয়মূলক BBBBBSi DD DBBBB BBBB BBBBBB Dt BBBB Btt DBB BBBBB ब्रह्म इङ्ग ।
- Vide Mr. E. B. Havell's Jndiam Soulptnre and Painting, Fergusson'« History, Indian and Eastern Arehitecture, Sir Stamford Raffles's History of Java.
