পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - চতুর্থ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২৩

ভাষা ও সাহিত্য । >a প্রতিই দৃষ্টিপাত করি না কেন, যে সাহিত্য কালের ক্যাঘাত সহ করিয়াও অব্যাহত আছে, সৰ্ব্বত্রই দেখিতে পাই,—তাহার মুলে ধৰ্ম্মের প্রভাব বিদ্যমান রহিয়াছে। পৃথিবীর আদিগ্রন্থ যাহ। কিছু, সকলই ধৰ্ম্মমূলক। প্রাচ্যের বেদ-পুরাণাদি-শাস্ত্রগ্রন্থ-সমুহ, পাশ্চাত্যের বাইবেল, কোরাণ প্রভূতি,--যাহ কিছু অবশিষ্ট আছে, সকলই ধৰ্ম্মের সহিত সংশ্রবযুক্ত । সাহিত্য শব্দের অর্থই, আমাদের তাই মনে হয়,-যাহ ধৰ্ম্মের সহিত সংশ্ৰবযুক্ত হইয়। বিদ্যমান আছে, তাহাই সাহিতা । বৈয়াকরণ সাহিতা’ শব্দের বুৎপত্তি নির্দেশ করেন,— SSBBBB BB BBB BB B BBBB BBB S BBBB BBBS BBB BB BBB BBBSBBBBSSSBBBB SBBB S BB BBBB BBBB SBBBB BBB BSBB বলি—ধৰ্ম্মের সংসৰ্গ, ধৰ্ম্মের মিলন । অভিধান ‘সাহিত্য’ শব্দের আর ধে এক ব্যুৎপত্তি নির্দেশ করেন ( সম—হিত+ ষ্ণ্য ), তাহাও ঐ অর্থদ্যোতক । তাহার অর্থ-যাহ দ্বারা সম্যকৃ হিত সাধিত হয়, তাহাই সাহিতা । সম্যকৃ হিতসাধনে সমর্থ– ধৰ্ম্ম ভিন্ন অন্য অঙ্গর কি হইতে পারে ? সুতরাং যাহা ধৰ্ম্মের সহিত সংশ্রবযুক্ত, যাহা ধৰ্ম্মের সহিত সম্মিলিত, তাহাই সাহিত্য,—তাহাই স্থায়ী সাহিত্য । আর যাহ। কিছু সাহিত্য নামে অভিহিত হয়, প্রায়ই তাহ লোপ পাইয়। যায় । কিন্তু যাহ। ধৰ্ম্মের সহিত সংশ্রবযুক্ত হইয়। থাকিতে পারে, তাহাই চিরদিন অব্যাহত থাকে । সাহিত্যের প্রসার-বৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে জাতির প্রতিষ্ঠার পরিচয় দেদীপ্যমান । বিশেষ বিশেষ কারণে মনুষ্য-সমাজকে বিশেষ বিশেষ ভাষার গণ্ডীর মধ্যে আবদ্ধ হইতে হয় । যে ভাষা রাজভাষা, প্রজামাত্রেই সে ভাষার অনুশাসনাধীন। আবার যে রাজার গৌরব-সন্ত্ৰম অতি-মাত্রায় বৃদ্ধি পায়, সে রাজার ভাষা বাণিজ্যসৌকর্য্য প্রভৃতি বিবিধ কারণে অন্য রাজার রাজ্য-মধ্যেও প্রাধান্ত লাভ করিতে পারে। এ দৃষ্টান্ত-ক্ষেত্রেও ইংরেজী-ভাষার প্রসার-প্রতিপত্তির বিষয় উল্লেখ করিতে পারি। ইংরেজ-জাতির অৰ্দ্ধ-পুথিবীর আধিপত্য-লাভের সঙ্গে সঙ্গে ইংরেজী ভাষা অৰ্দ্ধপৃথিবীতে বিস্তৃতি-লাভ করিয়াছে। অধিকন্তু, ইংরেজ-জাতির সহিত সম্বন্ধ-রক্ষার জন্য অন্যান্ত স্বাধীন-রাজ্যেও ইংরেজী ভাষার প্রচার ও প্রসার দেখিতে পাওয়া যায়। সংস্কুত ভাষার বিস্তৃতির বিষয় অনুধাবন করিলেও, সংস্কৃত-ভাষা এক সময়ে যে পৃথিবীর সর্বত্র বিস্তৃত হইয়া পড়িয়াছিল, সংস্কৃত-সাহিত্যের আলোচনা এক সময়ে যে সভ্য-দেশ মাত্রেই অব্যাহত ছিল, সে পরিচয় নানামতেই প্রাপ্ত হই । বিভিন্ন ভাষার শব্দ-সমষ্টি লইয়। গবেষণা করিলে আমরা নিশ্চয়ই এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইতে পারি। একটা দৃষ্টান্ত দিতেছি। যে পিতৃ শব্দ সংস্কৃত ভাষার প্রথমার একবচনে ‘পিতরঃ’, উচ্চারণের বিকৃতি-হেতু তাহাই আবার জেন্দ-ভাষায় ‘পদর’, লাটিনে পেটর’, গ্রীকে ‘পাটর’, জৰ্ম্মাণে ‘ফাতের’, ইংরেজীতে ফাদার’ । * এই সাদৃশ্য-তত্ব পাশ্চাত্য-পণ্ডিতগণই নিরূপণ করিয়া গিয়াছেন। কিন্তু এই সাদৃশু-তত্বের আলোচনায় আমরা কোন সিদ্ধান্তে উপনীত হইতে পারি ? ইহাতে বুঝিতে - BBBB BBBBS BBB BB BB BBB BB BBBBB BB BBBB BBB BB BBS তত্ত্বের আলোচনা দেখুন । ৪র্থ।৩ পৃথিবীব্যাপী প্রভাব }