ఫి రిe ভারতবর্ষ । কাৰ্য্যালয় এবং বিভিন্ন শিয়ালয় নগরের দক্ষিণাংশে, পূৰ্ব্ব-দিকে, প্রতিষ্ঠিত ছিল। নগরের উত্তরের দিকে, পশ্চিমাংশে, দোকান-সমূহ এবং দাতব্য-চিকিৎসালয় ( ইাসপাতাল ) দৃষ্ট হইত। * এইরূপ নগরের অন্যান্য অংশেও কোথায় কাহার স্থান নির্দিষ্ট ছিল, অর্থশাস্ত্রে (দ্বিতীয় খণ্ডে, চতুর্থ অধ্যায়ে) তাহা পুঙ্খানুপুঙ্খ বিবৃত আছে। দেশ কত দুর স্বসভ্য ও সমুন্নত হইলে নগর-নিৰ্ম্মাণের এবম্বিধ শৃঙ্খলা সাধিত হয়, তাহ সহজেই হৃদয়ঙ্গম হইতে পারে। খৃষ্ট-পূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর মধ্যভাগে রাজচক্রবর্তী চন্দ্রগুপ্তের বিদ্যমানতা প্রতিপন্ন হয় । সম্রাট চন্দ্রগুপ্ত এবং তাহার মন্ত্রী চাণক্য উভয়েই ব্রাহ্মণ্যধর্শ্বের - ছিলেন। স্বতরাং বেশ বুঝিতে পারা যায়, ৰৌদ্ধ-প্রভাবের পূর্বে, দেশে ব্রাহ্মণ্যধর্মের স্বপ্রতিষ্ঠার দিনে, সুসভ্য-সমাজের অঙ্গীভূত দাতব্য-চিকিৎসালয়াদির অস্তিত্ব এদেশে ছিল। এখানে প্রশ্ন উঠতে পারে,—মগধে চন্দ্রগুপ্তের চাণক্যের অভু্যদয়-সময়ে দাতব্য-চিকিৎসালয়াদির অস্তিত্ব সপ্রমাণ হয় বটে ; কিন্তু তাহাতে বঙ্গদেশের প্রাধান্ত কি প্রকারে বুঝা যায় ? এ প্রশ্নের উত্তর-ৰঙ্গ বিহার উড়িষ্যা চিরদিন এক-স্বত্রে সংগ্রথিত క్గా ছিল। বঙ্গের নৃপতি মগধাধি দেশের নৃপতি বলিয়া পরিচিত হইতেন, আবার মগধের নৃপতি বঙ্গের নৃপতি বলিয়া পরিচিত ছিলেন। অনেক সময়ই এইরূপ পরিচয় প্রাপ্ত হইয়া থাকি । যিনি যখন একছত্র প্রভাব বিস্তারে সমর্থ হইতেন, তাহাকে তখন প্রদেশ-বিশেষের বা নগর-বিশেষের নৃপতি বলিয়। কখনই পরিচিত করা হইত না । সে হিসাবে, চন্দ্রগুপ্ত, অশোক প্রভৃতিকে বঙ্গাধিপতি বলিয়াও নির্দেশ করিতে পারি। মগধের সহিত বঙ্গের চিরদিনই অবিচ্ছিন্ন সম্বন্ধ ছিল । অপিচ, বঙ্গদেশে চন্দ্রগুপ্তের আবাস-ভবন ছিল বলিয়াও বুঝিতে পারা যায়। পূর্বেই BBBBS BBBBBB BBBB BBBB BBBBBBBS BBB BB BBBB হইয়াছিলেন, বাঙ্গালায় তিনি “চন্দ্রকেতু’ নামে পরিচিত ছিলেন। চন্দ্রকেতু হইতেই ‘সান্দ্রোকোট্টাস’ উচ্চারণ সস্তবপর। চন্দ্রকেতু ও চন্দ্রগুপ্ত অভিন্ন-ব্যক্তি বলিয়াই মনে হয় । যেমন মগধে, তেমনই বঙ্গদেশেও তাহার রাজধানী ছিল । তাহার বংশধরগণ পরবৰ্ত্তি-কালে বঙ্গদেশ পরিত্যাগ করিয়া মগধে স্থায়ী হন । সুতরাং ক্রমে বঙ্গদেশে তাহাদের বাসস্থানের চিহ্ন লোপ পায় ;—মগধই তাহাদের পরিচয়ে প্রতিষ্ঠাস্থিত হইয়। উঠে । চন্দ্রগুপ্তের দক্ষিণ-হস্ত চাণক্যও বঙ্গদেশীয় পণ্ডিত বলিয়া প্রতিপন্ন হন । এ সকল বিষয়ে নানা বিতর্ক-বিতণ্ডা উপস্থিত হইতে পারে । সুতরাং, সেই বিতর্ক-বিতণ্ড। পরিহার উদেশে, এতৎপ্রসঙ্গে সিংহলের প্রাচীন ইতিহাস অনুসন্ধান করার আবখ্যক হয়। বিজয়সিংহের এবং তাহার পরবর্তী বঙ্গীয় ৰূপ-বংশের অভু্যদয়ের সঙ্গে সঙ্গে সিংহলে বিবিধ সদনুষ্ঠানের প্রবর্তন হইয়াছিল। কাহারও কাহারও বিশ্বাস, বৌদ্ধ BBBB BBBB BB BBB BBBBB BBB BBS BBB DDkkk kkk BBBBB BB DDDD BttDDDS DDDD DD D DD DD DS LLLL LLLLLLLTL LL LLL IBibliotheoa Senebrita, No. 37, edited by R. Shamsau*y B. A.
- qनक्रtछाछ 4 नकल द्विग्न भांदणीष्ठभी ब3दा ।
