পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - চতুর্থ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২৬

S o ভারতবর্ষ | ও তাহার ব্যবহারের বিষয় পর্য্যন্ত ঋগ্বেদে লিখিত আছে । প্রমাণ-স্বরূপ, ঋগ্বেদের প্রথম মগুলের চতুঃষষ্ঠ্যধিক শততম সুক্তের চতুৰ্ব্বিংশতিতম ঋকট নিয়ে উদ্ধৃত করিতেছি ; যথা,— “গায়ত্রেণ প্রতিং মিমীতে অৰ্কমর্কেণ সাম ত্ৰৈঃভেন বাকম্। বাকেন বাকং দ্বিপদ চতুষ্পদক্ষেরেণ মিমতে সপ্ত বাণীঃ ” SSSBBBSBBB BB BB BBBS BBBBSBB BBBS BBBBS BBB BBS BB BB BBBBS ত্ৰিষ্টুভ দ্বারা বাকু নিৰ্ম্মাণ করেন, দ্বিপাদ ও চতুষ্পদ বাকু দ্বার অঙ্কুবাক রচনা করেন এবং অক্ষর-যোজন দ্বারা সপ্ত ছন্দ রচনা করেন।” এই বর্ণমালার প্রসঙ্গেই ত্রিটুভাদি ছন্দের ও কাব্যের পরিচয় প। ওয়৷ গেল । কেবল ছন্দের বা কাব্যের কথা নহে ; সাহিত্যভাণ্ডার যে যে সম্পদে পরিপূর্ণ থাকিলে, জাতির শ্রেষ্ঠত্ব খ্যাপন করে, ভারতের সাহিত্যে সে সকল সম্পদই পূর্ণমাত্রায় বিদ্যমান ছিল । আয়ুৰ্ব্বেদ আলোচনায় দেখিয়াছি, ভারতে বিজ্ঞানের পূর্ণ-স্ফূৰ্ত্তি হইয়াছিল ;–শারীর-বিদ্যা, প্রাণি-বিদ্য, উদ্ভিদ-বিদ্যা, খনিজ-বিদ্যা, শস্ত্ৰ-বিদা, অস্ত্ৰ-বিদ্য,--সকল বিদ্যার সকল অঙ্গই ভারতে পরিপুষ্টি-লাভ করিয়াছিল। ব্যোমযান, অর্ণবযান, বাষ্পীয় রথ,— প্রভৃতির অস্তিত্ব-অহুসন্ধানে বিজ্ঞানের চরমোৎকর্ষের বিষয় অবগত হওয়া যায়। সৌরজগৎ সম্বন্ধে ভারতের প্রাচীন মনীষিগণের কি অভিজ্ঞতা ছিল, জ্যোতিষ-তত্ত্বের আলোচনায় তাহা বুঝিতে পারি। ধৰ্ম্মনীতি, সমাজ-নীতি, রাজনীতি প্রভৃতির যে কিছু শ্রেষ্ঠ আদর্শ,—ভারতের সাহিত্যে তাহা দেদীপ্যমান রহিয়াছে। শ্রেষ্ঠসমাজে যে সকল শ্রেষ্ঠ-সাহিত্য বিকাশ-প্রাপ্ত হয়, তাহা ও জাজ্বল্যমান দেখিতে পাইতেছি । শ্রুতি-স্মৃতি-পুরাণাদির ন্যায় সৰ্ব্বজনের উপযোগী ধৰ্ম্ম গ্রন্থ পৃথিবীর অন্য আর কোথায় আছে ? গণনায় শেষ হয় না—এত অধিক ধৰ্ম্মগ্রন্থ পৃথিবীর কোন দেশের কোন ভাষায় বর্তমান ? আমরা যে পূৰ্ব্বে বলিয়াছি, যে সাহিতা ধৰ্ম্মের সহিত সংশ্রবযুক্ত, সেই সাহিত্যই স্থায়ী হয়। ভারতের অসংখ্য ধৰ্ম্ম-গ্রন্থের প্রতি দৃষ্টিপাত করিলে সেই সিদ্ধান্তই পরিস্ফুট দেখি। বিপ্লবের সহস্ৰ-বিবর্তনের অধ্য দিয়া চলিয়া আসিয়া, ভারতীয় সাহিত্য আজিও যে পৃথিবীর সকল সাহিত্যের মধ্যে উন্নত-শীর্ষ দণ্ডায়মান, ধৰ্ম্মপ্রাণতাই তাহার কারণ নহে কি ? এই ভারতের অতুলনীয় সম্পদ দুই মহাকাব্যের প্রতি দৃষ্টিপাত করুন ; রামায়ণমহাভারতের ন্যায় মহাকাব্য পৃথিবীর কোনও দেশের কোনও ভাষায় স্বল্প হইয়াছে বলিয়৷ ३डिशन्न२ **ि** পাইয়াছেন কি ? নাট্য-সাহিত্যেও ভারতবর্ষের খ্যাতি অপরিসীম। বিবিধ দেবসভায় এবং অতি প্রাচীন-কালে যে সকল দৃশ্য-কাব্যের অভিনয় উপপনি হইত, সৰ্ব্ব-বিধ্বংসী কালের কবলে তৎসমুদায় নিপতিত হইলেও তাহাদের স্মৃতি আজিও লোপ পায় নাই । বেদে, পুরাণে—অনেক স্থলেই প্রাচীন-ভারতের নাট্যাভিনয়ের উল্লেখ রহিয়াছে। বিস্মৃতির অন্ধতম গর্ভে বিলুপ্তপ্রায় সে প্রসঙ্গের উত্থাপন না করিয়াও, এখনও যাহ অবশিষ্ট আছে, তাহার বিষয়ে যদি গবেষণা করি, তাহাতেই বা কি দেখিতে পাই ? প্রতিষ্ঠার মধ্যাহ্ন-তপন কালিদাস নাট্য-কাব্যের যে জ্যোতিঃ বিচ্ছুরণ করিয়। গিয়াছেন, তাহার নিকট কোন দেশের কোন কবি না হীনপ্রত ? “একচন্দ্রস্তযোহত্তি ন চ তাৰাগণৈরপি।” পৃথিবীর অন্যান্য প্রাচীন নাট্য-কাব্যের তুলনায়