পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - চতুর্থ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২৯৭

ভারতের সাহিত্য-সম্পং । १४> উজ্জয়িনীতে গিয়া নবরত্বের মধ্য-মণি-মধ্যে পরিগণিত হইয়াছিলেন ; কিন্তু তাহ হইলেও তিনি বঙ্গমাতার প্রিয়-সন্তান । প্রথম, তাহার কালিদাস নামই র্তাহার বাঙ্গালীত্বের পরিচায়ক । নবরত্বের অপর রত্ন কয়টর সংজ্ঞ। দেখুন ; আর, মহাকবি কালিদাসের সংজ্ঞ। দেখুন ! তাহাতে রাজা বিক্রমাদি তা ভারতবর্ষের বিভিন্ন প্রদেশ হইতে ঐ রত্নগুলি সংগ্ৰহ করিয়াছিলেন – বেশ উপলব্ধি হয় । নবরত্বের নাম—ধন্বন্তরি, ক্ষপণক, অমরসিংহ, শঙ্কু, বেতালভট্ট,ঘটকপরবরাহমিহির,বররুচি ও কালিদাস । এই নয় জনের মধ্যে এক কালিদাস ভিন্ন অন্য নাম বাঙ্গালীর মধ্যে প্রায়ই দেখা ষায় ন। আবার, বাঙ্গালী ভিন্ন অষ্ঠের মধ্যে কালিদাস নামও দুলভ । আরও, উজ্জয়িনী-প্রদেশে প্রচলিত সাধারণ নামের সহিত ঐ সকল নামের সকলগুলির সাদৃশু নাই। সুতরাং বেশ বুঝা যায়, ভিন্ন ভিন্ন প্রদেশ হইতে বিভিন্ন বিষয়ে পারদর্শী পণ্ডিতগণকে লইয়া, বিক্রমাদিত্য আপনার নবরত্ন সভা গঠিত BBBBBBB S S BBBBBBS SBB BBBSBBB BBBB SBBB B BB BBBSBBBB একটু পরিচয় আছে। কবি বলিয়াছেন, তিনি প্রথমে রঘুবংশ প্রভৃতি কাব্যত্রয় রচনা করিয়াছিলেন ; তার পর, ‘শ্রুতিকৰ্ম্মবাদ’ গ্রন্থ রচনা করেন। পরিশেষে, উজ্জয়িনী রাজধানীতে BBBBBBS BA DD BB BBB S BB BBBBBBBS BB BB BBB BBB S র্তাহার ঐ উক্তিতে বেশ বুঝা যায়, রঘুবংশাদি কাব্য অন্যত্র অবস্থান-কালে রচনা করিয়াছিলেন, এবং তাহাতে র্তাহার যশঃ বিস্তৃত হইলে তিনি রাজদরবারে আমন্ত্রিত হইয়াছিলেন । সে অন্যত্র—আমরা বঙ্গদেশ বলিয়াই মনে করি। কোনও কোনও পণ্ডিতের মত যে, কালিদাস-নাম উজ্জয়িনীর প্রদত্ত ; কারণ, উজ্জয়িনীতেই কালীপূজার প্রবর্তন হয়। কিন্তু এ উক্তি নিতান্তই যুক্তিবিগর্হিত | তন্ত্র-শাস্ত্র বঙ্গদেশের নিজস্ব । তান্ত্রিক পূজাপদ্ধতি বঙ্গদেশ হইতেই অন্যত্র বিস্তৃত হইয়াছে। তন্ত্রোক্ত বীজমন্ত্র বঙ্গীয় বর্ণমালায় অভিব্যক্ত। সুতরাং কালীপূজার প্রবর্তনার স্থান যে উজ্জয়িনী—এ উক্তি একান্তই যুক্তিহীন । আমরা বলি, কালিদাস নামে এবং রঘুবংশাদি কাব্য অন্যত্র অবস্থান-কালে রচনার প্রমাণে, তাহার বাঙ্গালী ত্ব প্রতিপাদনে সহায়তা করে । দ্বিতীয়তঃ, কালিদাসের অনেক রচনা অনুস্বার-বিসর্গ-বিভক্তি-সংযুক্ত বাঙ্গালা রচনা বলিয়া প্রতীত হয়। রঘুবংশের প্রথম শ্লেক-চতুষ্টয়ের বিষয় প্রথমে অনুধাবন করুন। যথা— “বাগধাবিব সম্পক্তে বাগৰ্থপ্রতিপত্যয়ে। জগতঃ পিতরে বন্দে পাৰ্ব্বতীপরমেশ্বরে। ক স্বৰ্য্যপ্রভবো বংশঃ ক চাল্পবিষয়া মতিঃ । তিতীর্ষ ছপ্তরং মোহাদুড় পেনামি সাগরম্ ॥ মন্দঃ কবিযশঃপ্রার্থী গমিস্যামুপহাস্যতাম। প্রাংগুলভ্যে ফলে লোভাছম্বাহুরির বামনঃ ॥ অথবা কৃতবাগ দ্বারে বংশেইক্ষিনপূৰ্ব্বমুরিভিঃ মণেী বজ্রসমূৎকীৰ্ণে স্থএস্তেবাস্তি যে গতি ॥” ‘শব্দ ও অর্থের সম্যক জ্ঞান লাভ করিবার নিমিত্ব, বাক্য ও অর্থে যেরূপ মিত্য-সম্বন্ধ,সেইরূপভাবে যাহারা সম্মিলিত, সেই জগতের পিতৃ-মাতৃ-স্বরূপ দেবী পাৰ্ব্বতীকে ও BBBBB BBBB BBBBBS BBB BBB BBBBB BBBS BB BBB BS BBB DDS বিষয়-গ্রাহিণী প্রজ্ঞা ! ( সামান্ত জ্ঞান লইয়া সুমহান স্থৰ্য্যবংশের বর্ণনা করিতে গিয়। ) মোহগ্নযুক্ত আমি ভেলার সাহায্যে মুহুস্তর মহাসাগর পার হইতে উংস্থক হইয়াছি।