পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - চতুর্থ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২৯৯

ভারতের সাহিত্য-সম্পং । ২৯৩ এবং ঠাহীর সমসাময়িক প্রসিদ্ধ ব্যক্তিগণের নাম-সংযুক্ত কতকগুলি গ্রামের অস্তিত্ব ঐ ংশে সন্ধান পর্ণরয়। পাওয়া যায় ; তজ্জন্য, কেহ কেহ ঐ অঞ্চলেই কালিদাসের বাস ছিল বলিয়া নির্দেশ করেন । মেঘদূতের একটা শ্লোকে, দিঙনাগ’ ও ‘নিচুল' শব্দদ্বয় দৃষ্ট হয় । যে শ্লোকে ঐ শব্দদ্বয় ব্যবহৃত হইয়াছে, তথায় ঐ শব্দদ্বয়ের দ্বিবিধ অর্থ নিম্পন্ন হইতে পারে। এক অর্থে—"নিচুল’ শব্দে বেতসু বন ( বেত বন ) এবং ‘দিঙ নাগ’ শব্দে দিগগজ অর্থ নিম্পন্ন হয়। অন্য অর্থে—দিঙ নাগ ও নিচুল শব্দে যথাক্রমে দুই জন দার্শনিক ও কবিকে বুঝাইয়া থাকে । সে অর্থে—দিঙ নাগ মহাকবির প্রতিপক্ষ বৌদ্ধদার্শনিক দিও নাগাচাৰ্য্য বলিয়া প্রতিপন্ন হন। ‘দ্যায়ভাস্য’, ‘প্রমাণ-সমুচ্চয়’ প্রভৃতি গ্রন্থের প্রণেতা বলিয়। তিনি প্রসিদ্ধ। নিচুল, মহাকবির সহাধ্যায়ী ছিলেন। তিনি নানার্থশদরত্বের টীক। প্রণয়ন করেন। কবিত্বের জন্য তিনি কবিযোগীন্দ্র আখ্যায় অভিহিত হইয়াছিলেন । মেঘ তের যে শ্লোকে নিচুলের ও দিঙ নাগের উল্লেখ আছে, সেই শ্লোকটী এই— “অদ্ৰেঃ শৃঙ্গং হরতি পবনঃ কিং স্বিদিতুমুখীভি ষ্টোৎসাহ-চকিতচকিতং মুন্ধসিদ্ধাঙ্গনাভিঃ । স্থানাদস্মাৎ সরসনিচুলাদুৎপতোদুয়ুখঃ থং দিঙ নাগানাং পথি পরিহরণস্থলহস্তাবলেপান ।” সাধারণতঃ শ্লোকটর অর্থ নিম্পন্ন হয়—কবি মেঘকে সম্বোধন করিয়া বলিতেছেন,— ‘তুমি যখন সরস স্থলবেতসপরিশোভিত এই আশ্রমপদ হইতে বিনিষ্ক্রান্ত হইয় গমন করিবে, তখন পথিমধ্যে আর তোমাকে দিগগজগণের শুণ্ডবিক্ষেপ সহ্য করিতে হইবে না । তোমার প্রয়াপ-কালে মুগ্ধ সিদ্ধাঙ্গনার উৰ্দ্ধমুখী হইয়। সচকিত-নয়নে সবিস্ময়-হৃদয়ে তোমার উৎসাহ ও অধ্যবসায় পৰ্য্যবেক্ষণ করিতে থাকিবে, এবং তাহারা মনে মনে চিন্তা করিবে যে—পবনদেব কি চিত্রকূট গিরিশৃঙ্গদেশ উন্মলন-পূৰ্ব্বক হরণ করিয়া লইয়া যাইতেছেন !’ ইহাই সাধারণ অর্থ। কিন্তু মল্লিনাথের টীকায় প্রকাশ,—কবি এখানে প্রসঙ্গতঃ আপন প্রতিযোগী দিঙ নাগাচার্য্যের প্রতিযোগিতার আভাস উপমায় প্রকাশ করিয়া গিয়াছেন । কোনও কোনও প্রত্নতত্ত্ববিৎ, দিও নাগাচাৰ্য্যকে খৃষ্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীর বৌদ্ধ দার্শনিক বলিয়া প্রতিপন্ন করার চেষ্ট পাইয়াছেন । মহাকবি কালিদাস যে ষষ্ঠ শতাব্দীর কবি, র্ত্যহাদের প্রমাণ-পরম্পরার মধ্যে দিউ নাগাচার্য্যের সহিত তাহার এই সম্বন্ধও একটা প্রমাণ বলিয়া গণ্য হয়। কিন্তু একটু বিশেষ অনুসন্ধান করিলে, দিঙ নাগাচার্য্যের সহিত কবির সম্বন্ধ-স্থত্রেও কবি খৃষ্ট-পূৰ্ব্ব শতাব্দীর বলিয়াই প্রতিপন্ন হন । কারণ, লিঙ নাগাচাৰ্য্যকৃত গ্রন্থসমূহের টীকাকার ধৰ্ম্মকীৰ্ত্তি চতুর্থ শতাব্দীর পূৰ্ব্বে বিদ্যমান ছিলেন, প্রমাণ পাওয়া যায় । ধৰ্ম্মকীৰ্ত্তির রচিত ‘বৌদ্ধসঙ্গীতি’ গ্রন্থ খৃষ্টীয় তৃতীয় শতাব্দীতে চীনভাষায় অনূদিত হইয়াছিল। ইহাতে উহারও কত পূৰ্ব্বে দিঙনাগাচাৰ্য্য বিদ্যমান ছিলেন, সহজেই বুঝা যায়। দিও নাগাচার্য্যের এবং কালিদাসের নাম-সংযুক্ত পল্লী একই স্থানে বিদ্যমান থাকিয় দুই সমসাময়িক প্রসিদ্ধ ব্যক্তির প্রতিযোগিতার বিষয় খ্যাপন করিতেছে। আবার, উজ্জয়িনী প্রভূতি প্রদেশে বিক্রমাদিত্যের স্মৃতিজ্ঞাপক যেরূপ স্থানাদি চিহ্নিত হয়, বঙ্গদেশে নবদ্বীপ-পান্নিধ্যে সেইরূপ স্থানের অসম্ভাব নাই। গঙ্গার পশ্চিমকুলে পূৰ্ব্বস্থলীর অনতিদূরে রাক্ষসীপোতা' নামক একটি স্থান পরিদৃষ্ট হয়। উহ। বিক্রমাদিত্যের