পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - চতুর্থ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৩৮২

ভারতবর্ষ। سيمه ني সীতাদেবীর সমস্ত লক্ষণই তাহাতে প্রকটিত । তিনি সুন্মাদপি সূক্ষ্ম বিবেচনা করিয়া বলেন,— “আয়ে ন কেবলমৰ্ম্মদঙ্গসংবাদিস্তাকৃতিঃ । অপি জনকস্থতায়াস্তক্ষ তক্ষানুরূপং "ফুটমিহ শিশুযুগে নৈপুণোন্নেয়মস্তি । নমু পুনরিব তন্মে গোচরীভুতমল্পেীরভিনবশতপত্রীমদাস্তং প্রিয়ায়াঃ ॥ মুক্তাচ্ছদন্তচ্ছবিদস্তুবেয়ং মৈবৌষ্ঠমুদ্র স চ কৰ্ণপাশঃ। নেত্রে পুনর্যগুপি রক্তনীলে তথাপি সৌভাগ্যগুণ: স এব।” সীতাদেবীর সকল সৌন্দর্য্য-সুষম যেন এই লব-কুশে পবিব্যাপ্ত রহিয়াছে। শ্ৰীবামচন্দ্র একে একে সে সৌন্দর্য্য লক্ষ্য কবিলেন । হৃদয়েব আবেগে একবার তাহাদিগকে ক্রোড়ে লইলেন। সে আলিঙ্গনে কি অনুপম আনন্দই হইল! পবিচয় হইল না ; অথচ প্রাণ পরিচয় পাইল ;–এমনই ভাবে কবি ষষ্ঠ অঙ্কেব পৰিসমাপ্তি কবিলেন ! এই স্থানেই মহর্ষি বাল্মীকি কৌশলে সীতার সহিত রামের মিলন সংঘটন করাইয়া দেন। লব-কুশ বামায়ণ গান কবিয়া শ্রীরামচন্দ্র প্রভৃতির তৃপ্তি সাধন জন্য আদিষ্ট হন। সেই রামায়ণ-গানের সময় রাম-লক্ষ্মণ সকলেই উপস্থিত। তখন লব-কুশের মুখে বাম-চবিত্র কীৰ্ত্তন শুনিয়া, শ্ৰীবামচন্দ্রের সকল মোহ অপসারিত হয়। তিনি ‘সীতা—সীতা বলিয়া জানকীব জন্ত ব্যাকুল হন। উপসংহারে বাল্মীকি শ্রীরামচন্দ্রের করে জানকীকে সমর্পণ কবেন। এই মিলনেই নাটকের সপ্তম অঙ্কেব পরিসমাপ্তি । মিলনের পর অন্যান্ত নাটকে নায়ক সংসাবেব হিতকামনা করেন। কিন্তু ভবভূতির উপসংহার,— “পাশভ্যশ্চ পুনাতি বদ্ধয়তি চ শ্রেয়াংসি যেয়ং কথা মঙ্গল্য চ মনোহর চ জগতোমাতেব গঙ্গেব চ। তামেতাং পরিভাব্যস্তুভিনয়ৈবিন্যস্তরূপাবুধাঃ শব্দব্রহ্মবিদঃ কবে; পরিণতপ্রজ্ঞস্ত বাণীমিমাম।” রামায়ণে রাম-সীতার মিলনেব চিত্র যে ভাবে অঙ্কিত আছে, উত্তররামচরিতে ভবভূতি তাহাতে অভিনব কল্পনার সমাবেশ করিয়াছেন। রামায়ণ গানে সীতা-নিৰ্ব্বাসন-প্রসঙ্গে এঁরামচন্দ্রের ভাবাস্তুর এবং তাহার ফলে মিলন,—এ ঘটনা ভবভূতির মৌলিক কল্পনা। বাল্মীকি সীতার পাতাল প্রবেশে বিষাদের দৃশ্বে সীতাব জীবনের পরিসমাপ্তি ঘটাইয়াছেন। কিন্তু ভবভূতি মিলনের আনন্দোচ্ছাসে নাটকের পরিসমাপ্তি কবিয়াছেন। ভবভূতিব উত্তররামচরিতের দুই একটী কল্পনা সেক্সপিয়ারের নাটকের মধ্যে পরিদৃষ্ট হয়। রাজপুত্র লব-কুশ যেমন বাল্মীকির আশ্রমে অজ্ঞাতসারে প্রতিপালিত হইয়াছিলেন, সেক্সপিয়ারের সিম্বেলিন নাটকে গুইডেরিয়াস ও আরভিরেগস যুবরাজস্বয় সেইরূপ সন্ন্যাসী বেলারিয়সের আশ্রমে প্রতিপালিত হন। এ দুই ঘটনায় বড়ই সাদৃশ্য দৃষ্ট হয়। লব-কুশের রামায়ণ-গান প্রসঙ্গে হামলেটের একট দৃশ্নের বিষয় মনে আসে। হামলেটের খুল্লতাত ক্লডিয়াস কতকটা এইভাবেই শিক্ষা পাইয়াছিলেন। উপমা-বর্ণনায়ও অনেক স্থলে মিল দেখা যায়। এ সকল সাদৃষ্ঠে যে একে অন্তের অনুসরণ করিয়াছেন, তাহ মনে হয় না । পূৰ্ব্বে যে বলিয়াছি, একই চিস্তা–একই ভাব