পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - চতুর্থ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৪৪৮

388 ভারতবর্ষ । অধিকার করিয়া ছিল বলিতে হয় । এক রাজা এক ভাষা না হইলে এমনট কখনই হইণ্ডে BBB BS BBBD BBSBBBBBD BB BBB DDSDD DDBBB DDD DBDD এক বিশাল সম্রাজ্য প্রতিষ্ঠিত ছিল এবং সেই সম্রাজ্যে এক ভাষা এক ভাবপ্রবাহ প্রবাহিত হইয়াছিল। তবে কোন কালে কোন শতাব্দীতে এই অবস্থ উপস্থিত হইয়াছিল, তাহ সঠিক নির্ণয় করা মুকঠিন। কিন্তু আনুমানিক একটা সময়েল চিত্র মানস-পটে প্রতিফলিত হইতে পারে। পালি-ভাষার স্মৃষ্টি-পবিপুষ্টিব ইতিহাস অনুসন্ধান কবিলে বুঝিতে পাবি, ঐ ভাষা গৌতম বুদ্ধের আবির্ভাবের পববৰ্ত্তিকালে প্রতিষ্ঠাম্বিত হইয়াছিল। গৌতম বুদ্ধ প্রচাবিত মতপরম্পরা প্রধানতঃ পালি-ভাষাতেই লিখিত হয় । কোনও কোনও মতে, পালি-ভাষাবই অপর নাম--- মাগধী। মগধ প্রদেশে অথবা বৌদ্ধ-ধৰ্ম্মেৰ অভু্যদয় ক্ষেত্রে সেই সময়ে পালি-ভাষা সম্প্রদায়বিশেষের আদরণীয় ছিল। গৌতম বুদ্ধেব মতসমূহ সেই পালি-ভাষায় প্রচারিত হয়। পরে বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের ও বৌদ্ধ নৃপতিগণের প্রভাবপ্রতিপত্তি বিস্তারের সঙ্গে সঙ্গে পালি-ভাষা সুদূর সিংহল-দ্বীপ পর্য্যস্ত বিস্তৃত হইয়াছিল। পালি-ভাষার এবম্বিধ প্রতিপত্তিৰ সময়েও পালি-ভাষা যে জনসাধারণের কথিত ভাষা ছিল, তাহা মনে হয় না। কাবণ, তাহা হইলে, নাটকসমূহে পালি-ভাষা অধিকমাত্রায় স্থান প্রাপ্ত হইত। ইহাতে কেহ হয় তো বলিতে পাবেন, যে সময়ে পালিভাষার এবম্বিধ প্রভাব, সে সময়ে সংস্কৃতে ও প্রাক্লত ভাষায় সংগ্রথিত নাটকসমূহ রচিত হইয়াছিল বলিয়া মনে হয় না ; অথবা, ভারতবর্ষেব যে অংশে পালি-ভাষার প্রাধান্ত ছিল, সেই সকল প্রদেশ হইতেও ঐ সকল নাটকেব স্মৃষ্টি-পরিপুষ্ট সাধিত হয় নাই। কিন্তু আমরা তাহা মনে করি না। আমাদেব মনে হয়,—পালিভাষায় বৌদ্ধ-ধৰ্ম্ম গ্রন্থ-সমূহ বিরচিত হইলেও লিখিত-ভাষারূপে সংস্কৃতের এবং কথিত-ভাষারূপে প্রাকৃতের প্রাধান্ত সকল সময়েই অব্যাহত ছিল,*এবং তদ্ধাবা রাজার একছত্র প্রভাব ঘোষিত হইত। সমসাময়িক চিত্র । যেমন শাস্ব-গ্ৰস্থাদির মধ্যে তেমনি কাব্য মহাকাব্য-নাটকাদিব মধ্যেও রাজা-প্রজায় সম্বন্ধBBBBSBBBB C KBB BBB BSBBSBBB BB BBBB BBBS DB S BBS মহাকাব্য-নাটক দিতে পৌৰাণিক বৃত্তাস্ত বিবৃত হইলেও, সমসাময়িক : ঘটনাবলীর ও চবিত্ৰেৰ বিবিধ চিত্র তন্মধ্যে স্বতঃই প্রতিভাত হয়। এই জন্ত কালিদাসের দুষ্মস্তে কেহ কেহ বিক্রমাদিত্যের প্রতিচ্ছবি দেখিতে পান ; বঘুবংশে রঘুব দিগ্বিজয়-প্রসঙ্গে সমুদ গুপ্তেব বা দ্বিতীয় চন্দ্র গুপ্তেব দিগ্বিজয়ের ছায়াপাত্ত মনেকেই বে প্রত্যক্ষ করেন, সে বিষয় আমরা পূর্বেই উল্লেখ করিয়াছি। রাজা বিস্কার উৎসাহদাতা ছিলেন,—ব্রাহ্মণ-ধৰ্ম্মেব বক্ষক ছিলেন,—প্রতি কাব্য-মহাকাব্য-নাটকে তাহার উজ্জ্বল উদাহৰণ দেখিতে পাই। বিস্তার্থী ব্রাহ্মণ-সস্তানের গুরুদক্ষিণার উপযোগী অর্থ সংগ্রহের জয় নৃপকৃএতিলক বন্ধু কিরূপ দায়িত্ব-পূর্ণ দিগ্বিজয়ে প্রবৃত্ত হন, পূর্বেই তাহার উল্লেখ করিয়াছি ( এই খণ্ডেৰ ২৯৭ম পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য) ৷ নৃপতি লোকশিক্ষার জন্ত কিরূপ জাস্তরিক DD BB BBS BBB BBB Du BB BBBB DD S BBBBBB BBBBBDD DDD নৃপতিগণ কিরূপ উৎসাহ দান করিতেন, নানা স্থানে তাছার প্রমাণ আছে। রাজকীয়