পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - চতুর্থ খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৭৫৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সাহিত্যে—ইতিহাস । 88 (t চিত্রশালায় চিত্র-শিল্পিগণের চিত্রশিল্প-সমূহ রক্ষিত হইত,-এতদ্বিবরণে রাজা চিত্রশিল্পের DDDD BBBBBB BBBS BB BBDDD DD S BBBBBBBB BBBBBBD DD DDDD BBBBB BBBB BBBBBB BB BBBB DBBB BBB BD BBBDB BB BDD DD S BBBBBBB BBBBB B BBBBB BBB BBBB কালে লক্ষ্মণ বলিয়াছিলেন,—“সেই চিত্রকর এই চিত্রগুলি দিয়া গিয়াছে।’ লক্ষ্মণের উক্তিতে BDD BBBB BBBBBSBB BBBBB BBB BB BBBS BBBBBBBB BBB পাই, রাজা বিক্রমাদিত্যের দরবারে নগরস্বামী নামে একজন রাজচিত্রকর ছিলেন। সেই রাজচিত্রকর রাজা বিক্রমাদিত্যের নিকট রমণী-পোনার্য্যের বিভিন্ন প্রকার আলেখ্য প্রদর্শন করিয়াছিলেন। সঙ্গীত-বিস্তার চর্চার জন্ত রাজধানীতে ব্যবস্থা-বন্দোবস্ত ছিল এবং রাজ নাট্যাভিনয়ে উৎসাহ-প্রদান করিতেন,—এ দৃষ্টান্তও নানা স্থানে দেখিতে পাই। মালবিকাগ্নিমিত্রে রাজকীয় নাট্য-শালার এবং রাজসাহায্যপ্রাপ্ত নাট্যাচাৰ্য্যগণের প্রসঙ্গ পরিদৃষ্ট হয়। রাজা নাটক প্রণয়ন করিয়াছেন, রাজধানীতে সেই নাটকের অভিনয় হইতেছে, নাট্যকলাবিশারদগণ নাট্যাভিনয়ে জেগদান করিয়াছেন,—এ সকল বিবরণেও নাট্যকলার বিকাশে রাজার উৎসাহ-দানের পরিচয় দেদীপ্যমান। রত্নাবলীর, মৃচ্ছকটি.কর এবং প্রবোধচন্দ্রেীদয়ের প্রস্তাবনাংশ পাঠ করিলে, এ বিষয় বেশ হৃদয়ঙ্গম হইতে পারে । এখন যেমন সমাজবিশেষে সঙ্গীত-বিদ্যালোচনায়—মৃত্য-গীত-বাস্থে –রমণীগণের নৈপুণ্য প্রকাশ পায়, নাট্যসাহিত্যের ও উপাথ্যানাদির মধ্যে সে প্রমাণও নানা স্থানে প্রাপ্ত হই । মালবিক। মৃদঙ্গ-বাদনে যশস্বিনী হইয়াছিলেন, আর অগ্নিমিত্র সে মৃদঙ্গবাদনশ্রবণে মালবিকার জন্য ব্যাকুল হইয়া পড়িয়াছিলেন,–মালবিকাগ্নিমিত্রে এই চিত্র দেখিতে পাই। নাগানন্দে দেখি, রাজকুমারী মলয়াবতী সঙ্গীতে ও বাস্তে অসাধারণ শক্তিশালিনী ছিলেন; সুর-তাল-ল.ে ওঁ হার বিশেষ অভিজ্ঞতা ছিল। কথাসরিৎসাগরে দেখিতে পাই, রাজকুমারী মৃগবতী বিবাহের পূৰ্ব্বে সঙ্গীতে ও নৃত্যে সুশিক্ষিত হইয়াছিলেন। এ সকল দৃষ্টাস্তে সমাজের এক স্তরে রমণীগণের মৃত্যগীতাদি আলোচনার বিষয় মনে আসে বটে ; কিন্তু তাই বলিয়া সমাজের সকলের মধ্যেই এ শিক্ষা কখনই প্রচার হয় নাই। অধুনা কোনও কোনও রাজপরিবারের রমণীগণকে মৃত্যগীতাদি শিক্ষা দেওয়া হয় বটে ; কিন্তু তাহ যেমন বিশেষ বিশেষ সম্প্রদায়ের মধ্যে আবদ্ধ ; পূৰ্ব্বোক্ত ঘটনাবলীর উল্লেখেও সেই ভাবই মনে আসে। স্থাপত্যের নিদর্শন—মৃত্তিকাভ্যন্তরস্থিত গুপ্তপথ সুরঙ্গ প্রভৃতিতে সপ্রমাণ হয় । কপূরমঞ্জরীতে যে সুরঙ্গ-পথের বিবরণ অবগত হই, BBBu DBBBBB BBBBBB BB B BBBBB BBBBBBB S BBBBBD গুহ প্রভৃতির প্রসঙ্গে, উজ্জয়িনী হইতে বারাণসী পৰ্য্যন্ত সুদীর্ঘ স্বরঙ্গ-পথের এবং কপুরমঞ্জরীতে রাজবাড়ীর রক্ষা-গৃহ হইতে চামুণ্ডা-মন্দির পর্য্যস্ত সুরঙ্গ-পথের বিষয় অক্ষুধাবন করিলে, স্থপতিগণের নৈপুণ্যের বিশিষ্ট পরিচয় পাওয়া যায়। রাজকীয় উৎসা-সাহায্যেই বে স্থাপত্যের এবম্বিধ উৎকর্ষ সাধিত হইয়াছিল, তাহ স্পষ্টই অমুভূত হয় । বাসবদত্তার প্রস্তরমূৰ্ত্তির প্রসঙ্গে কারুকাৰ্য্য কতদূর উৎকৰ্ষ লাভ করিয়াছিল, বুঝিতে পারি। ঐশ্রজালিক DDD DDBBBBB BBD SDBBB BBS DDSDBBB DBBBBBBBHHHS