পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - তৃতীয় খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২২৮

ভারতবর্ষ। حواجه জনিত বালরোগ-সমুহের চিকিৎসা কথিত হইয়াছে। অগদ-তন্ত্র-এই শাস্ত্ৰে সৰ্প, কীট, লুতা, বৃশ্চিক ও মুষি কাদির দংশন-জনিত বিষের বিবরণ এবং বিবিধ প্রকার বিষ L DDBD BBBS LDB DuDBLB DDY SS DBDSDKYSDSDLBD SBDBEDgS BB SYDD K DDS DDD KBBS BD D DB S BD SgDD DDSDD BB tDEKSBDD gBKE DS এই শাস্ত্রে সেই স ক ল ঔসধ কথিত হইয়াছে। বাজীকরণ-তন্ত্র - ইহাতে অল্প শুক্রের বৰ্দ্ধন, দূষিত শুক্রের শোধন, ক্ষীণ শুক্রের উপচয় ও শুষ্ক শুক্রের পুনরুৎপাদন এবং পুংশক্তি প্রভৃতির উপায় স ক ল কথিত হইয়াছে।” এই আট বিষয়ের উপদেশ আছে বলিয়া আয়ুৰ্ব্বেদ “অষ্টাঙ্গ” নামেও অভিহিত হয়। সুশ্রাতে আয়ুৰ্ব্বেদের এইরূপ আট বিভাগের ttB KDD DBDB DS DBDDBDBBB DSDS BDBDBDD BB DBDD BBSLD LDED DBDBDBD DBED বহু বিভাগের আলোচনা হইয়াছে ;-আয়ুৰ্ব্বেদ-শাস্ত্র আলোচনা করিলে, তাহ! বুঝিতে পারা যায়। দ্রব্য গুণ-বিচার-আয়ুৰ্ব্বেদের একটি অঙ্গ। যদি ও সুশ্রুতি আপন সংহিতার নানা স্থানে DBBSKD SDDBDD KBBBB BtDSDDBDSB D DBDDBDBBD BBDB D BBDKK DBDD DDt উল্লেখ নাই। তার পর, আয়ুৰ্ব্বেদিকে স্থূলভাবে চিকিৎসা-বিজ্ঞান মনে করিলে পশ্বাদির চিকিৎসা-প্ৰণালী ও আয়ুৰ্ব্বেদের অঙ্গ বলিয়া মনে করা যাইতে পারে । সুশ্রীতে ও চরকে তদ্বিষয় লিখিত হয় নাই। কিন্তু শাস্ত্র গ্রন্থে তাহা আয়ুৰ্ব্বেদের অন্তর্নিবিষ্ট হইয়া আছে। এইরূপ চিকিৎসা-বিজ্ঞানের অঙ্গীভূত আরও বিবিধ বিষয় সুশ্রুত ও চরকে উল্লিখিত হয় tBDSBBB0S S KKK KDtESDBD SDBBDBDBD S BDBLS DDYK gDKS SDBBD KKJD সকল বিষয় বর্ণিত না হওয়ার কারণ ও বুঝিতে পারি। কারণ, ধন্বন্তরি যখন আয়ুবেদ-শাস্ত্ৰ বর্ণনা করেন, শিষ্যগণ তঁহার নিকট হইতে কেবল শল্য-তন্ত্রের বিষয়েই উপদেশ চাহিয়াছিলেন। সুশ্রুতি শল্য-তন্ত্রের বিষয়ে উপদিষ্ট হইয়াই সংহিতা ‘প্রণয়ন করিয়াছিলেন । ধন্বন্তরির নিকট শিষ্যগণ কে বল শল্য-তন্ত্র বিষয়েই যে কি জন্য উপদেশ-প্ৰাপ্ত হইয়াছিলেন, তাহার কারণ-পরম্পরা ও সুশ্রুত উল্লেখ করিয়াছেন। ‘শল্য-তন্ত্র আয়ুকেবাদের প্রথম BBBB SS BDB BBSDBBB BDtSDEDg BBDD DBDBD DgBDBS DDBDSDD BDSDDBDBD DBD হইত এবং এই তন্ত্রের উপদেশ মতেই সেই সকল ব্ৰণের পুরণ করা হইত। আর এই DBBD BDDDD DSBDD SBBBS DDBD DBDDBDS BD DBBBtBSS S S LBBDS KDt DD SBDS রুদ্র যজ্ঞের শিরশেছদ করিয়াছিলেন। পরে দেবতারা অশ্বিনী-কুমারদ্বয়ের নিকট আসিয়া কহিলেন,-“হে প্রভাবশালী পুরুষদ্বয়! তোমরা আমাদের সকলের অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ হইবে, তোমরা যজ্ঞের মন্তক সংযুক্ত করিয়া দাও । অশ্বিনী-কুমারেরা কহিলেন,—তাহাই হউক। অনন্তর তাহাদিগের জন্য দেবতারা ইন্দ্ৰকে যজ্ঞভাগ দিতে সম্মত করিয়াছিলেন। অষ্টাঙ্গআয়ুকেবাদের মতে, শল্য-তন্ত্রই অধিক অভিমত । কেন-না, ইহার সাহায্যে যন্ত্র, শস্ত্ৰ, ক্ষার, ig iB sLKK YD DD DBBE DBLL DDSS SDDDSS BBS BBiTLYDS BBD BD BBDBDBD S DYSSS S DB BD DS BDBDL SKESYLL DBLD KBSL D DBt শ্ৰত স্থলভাবে আট বিভাগে আয়ুবেদকে বিভক্ত করিয়াছিলেন। ফলতঃ, চিকিৎসাবিজ্ঞান-সংক্রান্ত য়াবতীয় তত্ত্বকেই “আয়ুবেদ’ শব্দের অন্তনিবিষ্ট করিতে পারা যায় ।