পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - তৃতীয় খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৪৭৯

ধৰ্ম্মই মূল। 8boo উপস্থিত হয় ? চুপ করিয়া থাক।--তৃষ্ণকীম্ভাব অবলম্বন করা,-সেও কি এক প্রকার কৰ্ম্ম, নহে ? কৰ্ম্মের প্রকার-ভেদ হইতে পারে ; কিন্তু সে অবস্থা ও যে কৰ্ম্মের অবস্থা, তাহাতে কোনই সংশয় থাকিতে পারে না। যখন আমরা মনে করি,-আমি কিছু করিতেছি না ; DDz0 BDDLLD BDDD DBLLLLSS S SBDD KBDBDBS BBS KtDBDBB SS iS BYtS ভূত মনুষ্যই মনে করে,-“আমি”, “আমার কাজ আমি করিতেছি।” আবার অহঙ্কারাভিভূত ব্যক্তিরই মনে হয়,-“আমি নিক্রিয় বসিয়া আছি। কৰ্ম্ম আমাকে অভিভূত করিতে KLDD DD SS S DDDDS DDDS DDt tTStDBD tBDiBDBB KLK0 DOBu DBB LLLLD পান। সুতরাং কোনটী কৰ্ম্ম কোনটী বিকৰ্ম্ম, কোনটী আকৰ্ম্ম,-তাহা তাতারা নির্দেশ করিতে KEDD SS SDD BDBKBDD DBBBLDSDt DBS BBDB ও অকৰ্ম্ম এই তিনেরই স্বরূপ-তত্ত্ব অবগত হইয়া কৰ্ম্মানুষ্ঠান করেন, তাহারাই বুদ্ধিমান ; আঁঠহায়াই কৃৎস্নকৰ্ম্মকৃৎ অৰ্থাৎ তাহদের কোনও কৰ্ম্ম অবশিষ্ট নাই ; তাহারা মুক্তিলাভের অধিকারী ” এই কৰ্ম্ম, বিকৰ্ম্ম ও অকৰ্ম্ম সম্বন্ধে শ্ৰীমদ্ভাবগদীতার টীকাকারগণ বিশেষরূপ আলোচনা করিয়া গিয়াছেন। তদনুসারে বুঝা যায়,-“কৰ্ম্ম শব্দের অর্থ দেহেন্দ্ৰিয়াদি ব্যাপার। সেই কৰ্ম্ম ত্ৰিবিধ,-কৰ্ম্ম, অকৰ্ম্ম ও বিকৰ্ম্ম । শাস্ত্ৰবিহিত দেহেন্দ্ৰিয়াদি ব্যাপারের নাম-কৰ্ম্ম ; শাস্ত্ৰनिबिछ ct अविभाजि दJां°lt ब्रद्र नाभ-विी ; ५a११ पाश्। कर्नू ७ नहरु, किी ७ बtछ, তাহারই নাম-অকৰ্ম্ম ।’ ভগবান বলিয়াছেন-যিনি কৰ্ম্মমধ্যে অকৰ্ম্ম অর্থাৎ কৰ্ম্মষ্টীনতা এবং কৰ্ম্মভাবে ও কৰ্ম্মের বিদ্যমানত উপলব্ধি করিতে সমর্থ, তিনিই পণ্ডিত । অর্থাৎকৰ্ম্ম, অকৰ্ম্ম, বিকৰ্ম্ম, এই তিনের স্বরূপ-তত্ত্ব অধিগত হওয়াই জ্ঞানের লক্ষণ। এখন দেখা যাউক, কৰ্ম্মেই বা কি রূপে অকৰ্ম্ম” এবং অকৰ্ম্মেই বা কি রূপে বিকৰ্ম্ম উপস্থিত হইতে পারে ! শাস্ত্ৰবিহিত কৰ্ম্মই কৰ্ম্ম নামে অভিহিত। সে হিসাবে, যজ্ঞ একটী কৰ্ম্ম বা শাস্ত্ৰবিহিত দেহেন্দ্ৰিয়াদি ব্যাপার-বিশেষ•। কিন্তু সেই যজ্ঞ যদি বীতশ্রদ্ধ ব্যক্তি কর্তৃক অনুষ্ঠিত হয়, তাক। হইলে সেই কৰ্ম্মরূপ যজ্ঞ কৃত অর্থাৎ অনুষ্ঠিত হইয়াও অকৃত হইয়া পড়ে অর্থাৎ সেই যজ্ঞ করা-না-কার-তুল্য হইয়া থাকে।” সুতরাং ত্যাহা বিকৰ্ম্মরূপে পৰ্যবসিত হয়। অথাৎ ঠিক বিপরীত হইয়া যায়। আরও দেখ, দাম্ভিক কর্তৃক অনুষ্ঠিত শাস্ত্ৰবিহিত কৰ্ম্মই আবার বিকৰ্ম্মে পৰ্য্যবসিত হয়। কারণ, দান্তিক যাই। কিছু করে, তাহা কেবল বাহিরে লোক BDB BBBS SDB BKKtDBDDB BDDD DBDDBD SDDDS S DBDBiD iBDuT DDB DDD সুতরাং তাহার অনুষ্ঠিত কৰ্ম্ম বিকৰ্ম্মে পৰ্য্যবসিত হয়।” যিনি নিষ্কৰ্ম্ম - বা উদাসীন ; তাহার সেই নিষ্কৰ্ম্ম বা ঔদাসীন্যের মধ্যেও এইরূপে বিকৰ্ম্ম আসিয়া উপস্থিত হয়। উদাসীন, যা সুতরাং তিনি বিধি-নিষেধের বা কৰ্ম্ম-বিকৰ্ম্মের অতীত । তাহার ঔদাসীন্যই অকৰ্ম্ম । BB BDBDt DDLD DB DBLDDS LLKB L KS S SYYS DLS gES S DD L BDSLLLLLL DDD DDBBDB Bt TDDt BD DB BBDB DDD SC DDDBLD DL KKtL DDBSS iEB BD DBDBB D Dig Dg BDDBD DBD DL DDD0S Bz EBH তাহার সেই অকৰ্ম্ম রূপ ঔদাসীন্য বিকৰ্ম্মে পৰ্য্যবসিত হয়। ‘আৰ্ত্তকে ত্ৰাণ করিবে”-ইহাই শাস্ত্রের বিধি। উদাসীন বিধি-নিষেধের অতীত বলিয়াই অক্লেশে এই শাস্ত্রের " মৰ্য্যাদা