পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - দ্বিতীয় খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৩৬

VOo ভারতবর্ষ। যাহা হউক, এতৎসম্বন্ধে অধিক আলোচনা নিপ্রয়োজন। তবে ইথিওপিয়ায় যে আর্থহিন্দুগণের প্রাধান্য এককালে বিস্তুত হইয়াছিল, প্রত্নতত্বের আলোচনায় অনায়াসেই তাহার VINT 99 fRTIST প্রাচীন পারসীকগণ যে পূর্বে ভারতবর্থেরই অধিবাসী ছিলেন, তাহা নানা প্রকারে প্রতিপন্ন হয়। পারস্যের প্রাচীন নাম-ইরাণ। পণ্ডিতগণ স্থির করিয়াছেন,-“ইড়ায় (ইল ) sy বংশধরগণ কর্তৃক ঐ রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়। তদনুসারে উহা ইরাণ” VS DB SBDS LYDLDELYS BDD SYBEDStS SBD DBBBD ভাৰতৰ কোনও চন্দ্ৰবংশীয় নৃপতি ঐ প্রদেশে রাজ্য স্থাপন করিয়াছিলেন। পারশ্যের প্রাচীন ইতিহাসে ইরাণ ও তুরাণদিগের যুদ্ধ-প্রসঙ্গে তাহার আভাস পাওয়া যায়।” পণ্ডিতগণের মতে,-“সুরাণ’ শব্দের অপভ্রংশে “তুরাণ’ শব্দের উৎপত্তি হইয়াছে। ‘সুরাণ'- সুর (সূৰ্য্য) হইতে উৎপন্ন অর্থাৎ সূৰ্য্যবংশীয়। ইয়াণ-ইড়া (ইল-বুধপত্নী) হইতে উৎপন্ন অর্থাৎ চন্দ্ৰবংশীয়। পারস্তে তাইগ্ৰীস নদীর তীরে ‘কাশাই’ নামক যে জাতি দৃষ্ট হয়, তাহারা কাশীর পূর্বতন অধিবাসী বলিয়াই অনেকে মনে করেন। ইরাণের প্রাচীন অধিবাসিগণ অগ্নির উপাসক ছিলেন। সেই অগ্নি-উপাসনায় আৰ্য্যগণের যজ্ঞানুষ্ঠানের আভাষ পাওয়া যায়। ইন্দ্ৰ, বৃত্ৰ প্ৰভৃতির উপাখ্যানের সহিত পারসিকগণের পৌরাণিক উপাখ্যানের বহু সাদৃশ্য দৃষ্ট হয়। মিত্র, বরুণ, বায়ু প্ৰভৃতি দেব তা-ইরাণে নামান্তরে সম্পূজিত। ইরাণীয়দিগের মতে,-অগ্নি স্থষ্টিকৰ্ত্তা “অহুর মজিদের পুত্র এবং অন্তর নামে প্ৰসিদ্ধ। বৃত্রের উপাখ্যান ইরাণীয়দিগের মধ্যে নানারূপে প্রচলিত আছে। বেরেখায় (বৃত্ৰিম ইন্দ্র)-ইরাণীয় দিগের নিকট কিরূপভাৰে পুজা পাইতেন, জেন্দা-আভেন্ত গ্রন্থে তাহার পরিচয় পাওয়া যায়। জেন্দ আভেস্তার সেই অংশের একটু বঙ্গানুবাদ উদ্ভূত করিতেছি ; যথা,-“অহুরের সৃষ্ট বেরেখায়কে আমরা যজ্ঞ প্ৰদান করি। জায়াখন্ত্র অহর-মজদকে জিজ্ঞাসা করিলেন,-“হে সদয়চিত্ত অহুরী-মজাদ! হে জগতের স্থষ্টিকর্তা পবিত্ৰাত্মা! স্বৰ্গীয় উপাস্তাদিগের মধ্যে কে সর্বোৎকৃষ্ট অস্ত্ৰধারী ?” অহর মজাদ উত্তর করিালেন,-“হে স্পিতিম জারাথন্ত্ৰ ! অহুরের সৃষ্ট বেরেখায় সর্বোৎকৃষ্ট অক্সধারী।” * এইরূপ বিবিধ উক্তিতে ইরাণে ইন্দ্রের প্রাধান্তের পরিচয় পাই । জেন্দ আভেস্তায় । fইন্দ্ৰ ভিন্ন সৌরু ও নজঘত্যের নাম আছে। নজৰত্য বেদের নাসত্যৰয় অর্থাৎ অসিদ্ধয় । অতএব বোধ হয়, তাহারা অসিদ্বয়ের উপাসনা করিতেন।” ইয়াখোয় সকল সম্প্রদায়ই ৰে একমতাবলম্বী ছিলেন, তাহা বলিতে পারা যায় না। জেন্দৰ আভেস্তায় অপর অংশে আবার -ইন্দ্ৰকে, সৌরুকে ও দেব নভবত্যকে পবিত্র জগৎ হইতে দুৱা করিয়া দিবার কথা লিখিত আছে। যাহা হউক, ভারতবর্ষের সহিত ইরাণের যে অতি প্ৰাচীনকাল হইতে সম্বন্ধ ছিল, তাহা নানাপ্রকারে বুঝিতে পারা যায়। প্রত্নতত্ত্ববিৎ পোকক বলেন,-"পরশুরাম হইতেই “পায়ন্স” নামের উৎপত্তি। কুঠারধারী পরশুরাম যখন পারত-জয়ে বহির্গত হইয়াছিলেন, SSSS Cuuu uBLC CYL BDBDDuB S LLuL DLLuL LDBDBuB DBDDBL LLL LLL LLSLu LLLLL BiB DDD DBDD iiD MBiBDBS LDOSgBBDB DDDD DSLDDDLL