পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - দ্বিতীয় খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৪২০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

डांब्रडन दभिाल। 8 b a ইহঁতে টানিয়া সর্বনিয়ে যে বক্রী-রেখা তাহাকে বামে রাখিয়া, পরে একটি বক্ৰী লম্বমান রেখা অর্থাৎ প্রথম উৰ্দ্ধমুখ ও পরে অধোমুখ রেখা টানিলে ঈকার হয়। সকল অক্ষরেরই মাত্রা সরল ; কেবল প্ৰণবের মাত্রা বক্র । অর্থাৎ ইকার ঈকার লিখিতেও মাথার বক্র রোখার নিয়ে সরল মাত্ৰা দিবে ; কিন্তু প্ৰণবে তাহা দিবে না । শিরোরেখার নিয়ে একটি উৰ্দ্ধ-অধঃ-লম্বিত সরল রেখা, তন্নিয়ে লবিত্ৰবৎ অর্থাৎ কাস্তের ন্যায় বক্রী-রেখা টানিলে উকার হয়। দুইটী বক্র রেখা টানিলে উকার হয়।” শ্লোক-কয়েকটির অর্থ লইয়া অনেক সময় মতান্তর ঘটয়া থাকে। শ্লোক-কয়েকটির ব্যাখ্যান্তর করিয়া, কেহ কেহ ইহা হইতেও বিভিন্ন প্রকার অক্ষরের ( কেহ বা দেবনাগর অক্ষরের, কেহ বা বঙ্গাক্ষরের ) দেবলিপিত্ব * প্রেতিপাদন করেন । * যাহা হউক, দেবলিপিতে যে সকল শাস্ত্ৰ গ্ৰন্থ রচিত হয়, তাহার বিবরণ শাস্তু পরিশেষে শ্ৰীরামচন্দ্রের নিকট এইরূপ-ভাবে ব্যক্ত করেন,— SEBBDD DBBDB DDiDDDDDS DDDBD SS S SBBDD BBBS KDB sKKuuDS ব্ৰাহ্মং পদ্মং বৈষ্ণবঞ্চ মাৰ্ত্তিণ্ডং নারদেরিতম। মার্কণ্ডেয়মথ্যাপ্ৰেয়ং কোম্মং বামনমেব চ। গারুড়ং লৈঙ্গমাখ্যাতং স্কান্দং মৎস্তং নৃসিংহুকম। " তথৈব গদিতং রাম পুরাণং কাপিলং, তথা । বারাহং ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তং শকুনেষু প্রশস্ততে। শৈবং ভাগবতং দেীৰ্গং ভবিষোত্তরমেব চ। ভবিষ্যং চোপসংজ্ঞানি, ত্বন্যানি চ বিবর্জয়েৎ। বিমুচ্য পুস্তকে রািৰ্জং পীঠে নিক্ষিপ্য সংস্কৃতম | অর্থাৎ-দেবী ভারতী অক্ষর-সমূহের বর্ণনা করিয়া বলেন,-দেবাক্ষরে লিখিত ব্ৰাহ্ম, পদ্ম, বৈষ্ণব, সৌর, নারদ, মার্কণ্ডেয়, আগ্নেয়, কৌৰ্ম্ম, বামন, গরুড়, লৈঙ্গ, স্কান্দ, মৎস্য, নরসিংহ, কাপিল, বরাহ এবং ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্ত পুরাণ, শকুন ( শুভাশুভ-সূচক চিহ্ন ) জ্ঞানে প্রশস্ত। শিবপুরাণ, ভাগবত, দুর্গামাহাত্ম্য-সুচক পুবাণ, ভবিষোত্তর ভবিষ্য এবং সৌর, কপিল প্ৰভৃতি ভিন্ন ভিন্ন উপপুরাণ শকুন-জ্ঞানে প্রশস্ত নহে। ভিন্ন ভিন্ন পুরাণে ব্ৰাহ্মী বা দৈবী অক্ষরের মাহাত্ম্য কীৰ্ত্তিত আছে। গরুড়পুরাণে, পূৰ্ব্বে-খণ্ডে, বর্ণমালার এবং ব্যাকরণের প্রসঙ্গ পরিদৃষ্ট হয়। + পাণিনির অষ্টাধ্যায়ী সুত্রে ‘লিপি’ ও ‘লিবি’ দৃষ্টে অনেকে লিপির প্রাচীনত্ব নিৰ্দ্ধারণ করেন। নিষ্ক এবং রূপ্য প্রভৃতি भूतांदा5क শব্দও পাণিনির ব্যাকরণে উল্লিখিত আছে। তন্দ্বারাও প্রাচীন বর্ণমালার অস্তিত্ব সপ্ৰমাণ হয়। পাণিনির ব্যাকরণের প্রারম্ভে যে মাহেশ্বর-সুত্র-চতুর্দশ আছে,-সেই সূত্রগুলি বর্ণ মালার শ্রেণি-বিভাগ মাত্র। র্তাহার ব্যাকরণে লিপিকর শব্দ ও তাহার সাধন-প্ৰণালী দৃষ্ট পাণিনির পূৰ্ব্বে বর্ণমালার বিদ্যমানতার বিষয় পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণও স্বীকার করিয়াছেন। গোন্ডষ্টকার - (Goldstucker) প্রমুখ পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণ নিৰ্দ্ধারণ করিয়াছেন,- খৃষ্ট-জন্মের ছয় শত বৎসর পূর্বে পাণিনির ব্যাকরণ লিখিত হয়। তাহার কত কাল পূর্বের গ্রন্থাদি অবলম্বন করিয়া, পাণিনি ব্যাকরণ রচনা করিয়াছিলেন, সহজেই বুঝিতে পারা যায়। পাণিনির পূর্বে যাস্ক, পারস্কর, শাকটায়ন, ব্যাস এবং তাঁহার শিষ্য-প্ৰশিষ্যগণ গ্রন্থাদি রচনা করিয়া যান, পাণিনির সুত্রে তাহা স্পষ্টতঃ ব্যক্ত আছে। সুতরাং পাণিনির • 'उज भांश qय२ अधीन আবিষ্কৃত অক্ষয় দেখিলে, বাঙ্গলা অক্ষরকেই দেবাক্ষর বলা উচিত। ভজন্ত ব্যাখ্যান্তর পরিত্যাগ করিয়া, বঙ্গাক্ষর তাৎপৰ্য্যেই অনুবাদ করা হইল'-পদ্মপুরাণ, পাতাল-খণ্ড, ৰঙ্গবাসী’ কাৰ্য্যালয়ের অনুবাদ । pi

  • গরুড়পুরাণ, পূর্বখণ্ড, ২০১ম অধ্যায় হইতে ২১৬ম অধ্যায় প্রভৃতি দ্রষ্টব্য।

pr---