পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - দ্বিতীয় খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৪৬৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

RÖ TSRS ‘কোনও মানুষ বা জাতির স্বরূপ জানিতে হইলে, আমরা প্ৰথমেই জিজ্ঞাসা করি।-- rBrBB u S D g sBLKu DDB DD DSBDBD DBDBB DDSDDl sLLL LLD “যায়। চিন্তাই তাহদের কৃত-কাৰ্য্যের জনক। তাহদের অনুভূতিই তাহদের সেই চিন্তার জনয়িতা। অদৃষ্ট ঐশ্বরিক ভােবই তাঁহাদের বাহ এবং অন্তরের পরিচয় দেয়। সেই পরিচয়ই তাহাদের ধৰ্ম্মের পরিচয়।” অন্য এক জন পাশ্চাত্য-দেশীয় দার্শনিক বলিয়া গিয়াছেন,- “মানুষ যে বস্তুর, যে সামগ্রীর উপাসনা করে, সেই সামগ্রীর আদর্শ তাহাতে প্ৰতিফলিত হয়। উপাসক উপান্ত দেবতার অনুগ্রহ কামনা করে এবং তঁহার পদাঙ্ক অনুসারী হইতে প্ৰয়াস পায়। তাহাতে উপাসকের প্রকৃতি-পরিচয় আপনা-আপনিই প্ৰকাশ হইয়া পড়ে।” দৃষ্টান্ত-স্বরূপ কোনও পাশ্চাত্য পণ্ডিত প্ৰাচীন জন্মণীর রণদেবতা ‘ওদিন বা ‘উদ্দেনের BDDBDDBD DDD DDD DBDBDD BB BD BBS BBu D S BDBDB DBDDBS BDuD S DBS DD DBDBB BDBB SDDDD DBD iBDB BDB BD DDD সেই স্বৰ্গলোকের অধিবাসীরা দিবসে যুদ্ধ-কাৰ্য্যে ব্ৰতী থাকে এবং রাত্রিকালে নৃত্যামোদে BDDDBB DDDBDBD BDBS g DDBSTBB BDD BB S BDDD জৰ্ম্মণগণ যুদ্ধকাৰ্য্যকেই ধৰ্ম্ম-কৰ্ম্ম বলিয়া মনে করিত। অন্যপক্ষে যে দেবতা নরশোণিত-পাতে ঘুণ বোধ করেন, জনসাধারণের হিতসাধনে আনন্দিত হন, সেই দেবতার উপাসকগণ BDS BDDS DB BBD BBBDS DDBD DDDD DBBDS SDD DiS সম্প্রদায়ের ও বিভিন্ন উপাসকের উৎপত্তি হইয়াছে। মূল বিষয়ে অনেক স্থলে প্রাচ্যে ও পাশ্চাত্যে ঐকমত্য পরিলক্ষিত হয় বটে ; কিন্তু অনেক স্থলে আবার মত-পার্থক্যও দেখিতে পাই। অনেক সময়ে পাশ্চাত্য যাহাকে বর্বরতা बगिा भान क्ष्बन ; थांत्र्या उांशंप्ऊ উচ্চ ভাব দেখিতে পান। আবার প্ৰাচুৰ্য্য ও অনেক সময়ে পাশ্চাত্য যাহাকে উচ্চ আদর্শ বলিয়া মনে করেন, প্ৰাচ্য *** { তাহাতে অধোগতির লক্ষণ প্ৰতিভাত দেখেন । এ মত-পার্থক্য A SqSLeCBDDu DBDBL S DDB BBLDBD gDBBB BDDDS gDBB DSDB BBLBLL DD DBDBD মধ্যে যখন মতদ্বৈধ দেখিতে পাই ; তখন বিভিন্ন দেশের বিভিন্ন প্রকৃতির লোকের মধ্যে মতপার্থক্য ঘটবে, তাহা আর বিচিত্র কি ? কয়েকটি দৃষ্টান্তের উল্লেখ করিতেছি। সংসারে LLLLLLSLS yrSS D Lg GBD BDB BDBL giD gBBDBSDBDBDBDBD D DD DYS D BD BB DBS BDD ED BBBB DDD D DDD BDDD DB DDS BuBB শ্ৰেণী। লোক তাহদের প্রতি বিভ্রহ্মপ করিয়া থাকে। আবার অন্য দিকে দেখিতে পাই, এক LL LBDS gB DDSDBDBBDS BDBDDD DgS DDDD DDDBD BDD DDBS DB অপর শ্রেণীর লোক তাহাদিগের কল্পনাকে উপহাস করিয়া উড়াইয়া দেয়। হিন্দু, মুসলমান, খৃষ্টান, বৌদ্ধ-যে কোনও সম্প্রদায়ের, অপর সম্প্রদায়ের প্রতি ব্যবহারের বিষয় লক্ষ্য করিলেই এ দৃশ্য প্রত্যক্ষীভূত হইবে ; দেখিতে পাওয়া যাইবে, এক সম্প্রদায়ের সহিত অপর CLLLLLLLLD DDDD DBDB DBB DDDDD DDDD DBBBDYSS SD BLBBDBB BBSS Su YSL BBDBDB DBKDD DDDDB uBDD DS SBBSBO DDDDSYY BDDDKz