পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - দ্বিতীয় খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৪৯১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

* ভারতবর্ষ। אף 8 DBBBD DD DDBKDD BB BBD SBLDBD DDBBB S SDS DB এবং সুব্রহ্মণ্য নামক তিন স্থানের তিনটী মঠে সেই শালগ্রাম-শিলাত্রায় প্রতিষ্ঠিত হয়। উদীপিতে মধবাচাৰ্য্য এক কৃষ্ণ মূৰ্ত্তিও প্রতিষ্ঠিত করিয়াছিলেন। সেই কৃষ্ণমূর্কি অর্জনের নিৰ্ম্মিত বলিয়া উল্লিখিত আছে। দ্বারকা হইতে মালবার উপকূলে গতিবিধি-কালে সেই কৃষ্ণমূৰ্ত্তিসহ একখানি বাণিজ্যপোত জলমগ্ন হইয়াছিল। ধ্যান-বলে মধবাচাৰ্য্য তাহা জানিতে পারিয়া, সেই মূৰ্ত্তি উত্তোলন-পূর্বক উদীপিতে স্থাপন করিয়াছিলেন। এই উপলক্ষে উদ্দীপি বৈষ্ণবগণের প্রধান তীর্থস্থান মধ্যে গণ্য হয়। আপন জন্মভূমি তুলবেও মধবাচাৰ্য্য আটটি মঠ প্ৰতিষ্ঠা করেন। সেই সকল মঠের একটিতে রাম ও সীতা, একটীতে সীতা ও লক্ষ্মণ, একটীতে চতুভূজ কালীয়-মৰ্দন, একটীতে দ্বিভুজ কালীয়মৰ্দন, একটীতে সুবিতল, একটীতে শূকর, একটীতে নৃসিংহ এবং একটীতে বসন্তাবিতল প্রতিষ্ঠিত করিয়াছিলেন। SBBBDBD DB BDBDD BBDBD BBDD DBDDBD BDD DBDBDBDS BBB DBD DBDBD DBBDLLL DDD DBBtgg DDS S BDBDB DBB DBD S BB BD BDBD মধ্যে—ঋগভাষ্য, সুত্রভাষা, গীতাভাষ্য, দশোপনিষদ্ভাষা, ভাগবত তাৎপৰ্য্য, তন্ত্রসার, কৃষ্ণনামামৃত মহার্ণব প্ৰভৃতি সবিশেষ প্ৰসিদ্ধ। মধবাচাৰ্য্য সম্প্রদায়ভুক্ত সন্ন্যাসিগণ উপবীত পরিত্যাগ করিয়া হরিদ্রাভ বস্ত্ৰে অঙ্গ আবরণ পুৰ্ব্বক ভিক্ষণ করিয়া বেড়ান। ইহাদের তিলক-রেখার বিশেষত্ব-তিলকের মধ্য-রেখা কৃষ্ণ বর্ণে অঙ্কিত হয়। মধবাচারী সম্প্রদায় নারায়ণকে সৰ্ব্বকারণ-কারণ ও অদ্বিতীয় ঈশ্বর বলিয়া স্বীকার করেন। কিন্তু জীব ও ঈশ্বরের অভিন্নত্ব স্বীকার করেন না। এই সম্প্রদায়ের বৈষ্ণবগণ বলেন,-“পরমেশ্বর হইতে zYB Buu DBBB D S DBD DBBD D BDDD BDDBDBS SDuBB DDD BBDSJ “ঘথা পক্ষী চ সুত্রঞ্চ নানা বৃক্ষরসা যথা। যথা নত্যুঃ সমুদ্রাশ্চ শুল্কোদলবণে যথা । চোরপহাৰ্য্যো যথা যথা পুংবিষয়াবপি। তথা জীবেশ্বরেী ভিন্নোঁ সৰ্ব্বদৈব বিলক্ষণেী ৷” অর্থাৎ-“পক্ষী ও সুত্র, বৃক্ষ ও রস, নদী ও সমুদ্র, বিশুদ্ধ জল ও লবণ, চোর ও অপহৃত দ্রব্য, পুরুষ ও ইন্দ্ৰিয় প্রভৃতি পরস্পর যেরূপ বিভিন্ন ; জীব ও ঈশ্বরের মধ্যেও সেইৰূপ পরস্পর বিভিন্নতা বিদ্যমান। একটী কারণ, অপরটীি কৰ্ম্ম ; একটী কৰ্ত্তা, অপরটা ক্রিয়া ; ঈশ্বর ও জীবে এইরূপ সম্বন্ধ।” পরমাত্মা ও জীবাত্মাকে ভিন্ন ভাবে প্ৰত্যক্ষ করেন রলিয়া, মধবাচারিগণ দ্বৈতবাদী নামে পরিচিত। তাহারা বলেন,-“আত্মা BDDBBD BDBBDDD DDSDDBD DBBBBBDB KBDDDS S BDDDS SDrDDS BDD BD BDBDDSDBB DBBBBDS S DDDS DD DDDD DBDB BDS BBB SS SS B মোক্ষ বা নিঃশ্রেয়সের প্রয়াসী নহেন। ইহাদের মতে,-“মোক্ষ • বা নিঃশ্রেয়াস লাভ মানুষের আয়ত্তাধীন নহে। নারায়ণ গুণাতীত ; মায়ার সংযোগে সত্ব-রজোন্তম গুণত্রয় ব্ৰহ্মা-বিষ্ণু-শিব-রূপ গ্ৰহণ করিয়া সংসারের সৃষ্টি-স্থিতি-লয় সাধন করেন।” ইহাদের উপাসনা-প্ৰণালী ত্ৰিবিধ। অঙ্কন, নামকরণ ও ভজন। দেহে শঙ্খ-চক্ৰগদা-পদ্মাদি চিহ্ন-ধারণ-অঙ্কন মধ্যে পরিগণিত। বিষ্ণুর নামানুসারে পুত্র-পৌত্ৰাদির নামকরণ-ইহাদের উপাসনার দ্বিতীয় অঙ্গ নামকরণ মধ্যে গণ্য । ভজন দশবিধ,