পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - দ্বিতীয় খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৫১০

শাক্ত ও শৈব । 8SS সহিত তাহাদিগের আচার-ব্যবহারের অনেক পার্থক্য ঘটনাছিল বলিয়া প্রমাণ পাওয়া D SS SDDDD DDB DDB DBBBDS BDDDB SBBDD DBDBBDS iBiB লইয়া ব্যবসায় করিতেন এবং হিন্দুসমাজভুক্ত যে কোনও ব্যক্তিকে আপনাদের দলভুক্ত করিয়া লইতেন। অতীত দণ্ডিগণ মঠেও বাস করেন ৰটে ; কিন্তু সংসারের কাজৰ্ম্মেও ব্যাপৃত থাকেন। তাহারা ব্যবসা-বাণিজ্য করেন, ধন-সম্পত্তি-সঞ্চয়ে চেষ্টা পান এবং দেবBBD DBBBDB BBBD DBDD DDD SS BBBDB DLL BDBD BDDS BBD DDDSDDBLDLB আবদ্ধ হন। তবে বিবাহিত ব্যক্তিগণ “অতীত” নামে পরিচিত না হইয়া “সমযোগী” নামে BDBDB DDBS BBDS DBBDDSDBBBD DBBBB DDD D BDDBDBDD DBDBDS DD S SDuSiLSCCLDDTSS S S igK SsBS SDDB BgBS SDDS SS পরম্পর-প্রচারিত বেদান্ত-মতানুসারেই পরিচালিত হইতেন। কালে কেহ কেহ পতঞ্জলির অনুবত্তী হইয়া যোগশাস্ত্ৰ অভ্যাস করেন। পরিশেষে কেহ কেহ তন্ত্রমতানুসারেও পরিচালিত হইতেছেন। দণ্ডিগণ শঙ্করাচাৰ্য্যকে যেরূপ ভক্তির চক্ষে দেখিয়া থাকেন, তাহাদের অনেকের নিকট দত্তাত্ৰেয়ও সেইরূপ সম্মানের আসনে অধিষ্ঠিত। দত্তাত্ৰেয় যোগি-প্রধান এবং বিষ্ণুর অবতার বলিয়া পরিকীৰ্ত্তিত । কালক্রমে শৈবগণের মধ্যে আরও বহু সম্প্রদায়ের উৎপত্তি হইয়াছে। খৃষ্টীয় একাদশ শতাব্দীর শেষভাগে দাক্ষিণাত্যে iiD BBD D DTDDBD DDDS S BD DDBBDBD SuBuBDSBDBBDS DDBS BDBD DBB BEL অষ্টাবিংশ আগম-শাস্ত্রের প্রাধান্য-এই মতে পরিকীৰ্ত্তিত। বেদান্তের একেশ্বরবাদ শৈবসিদ্ধান্ত-মতাবলিম্বিগণ অগ্ৰাহ করেন। র্তাহারা বলেন,-“শৈব-দর্শন তিনটী মূল ভিত্তির উপর guBDB SS BBB DDD DDD S BDYSTDS KK gD SKH SS S BDTYSKDDDS KKYS DBDBDDBS BLYiDiD S BBDDB DiYiDD D DDBS DDD D DDD gD S BDB S iB D DBBBDB DBDDB BD DDD SBBBDD DBKKS DBDDLSS DDDD DB S BDD করিতে পারিলে, মানুষ সেই বন্ধন ছিন্ন করিয়া ঈশ্বরের সান্নিধ্য লাভ করিতে পারে। সেই চারি কৰ্ম্ম-(১) সরীয়, অর্থাৎ দেব-মন্দিরাদি পরিষ্কার-করণ-রূপ ধৰ্ম্ম-কৰ্ম্ম, (২) ক্রিয়া অর্থাৎ শিবপুজা, (৩) যোগ, অর্থাৎ পরব্রহ্মের ধ্যান, এবং (৪) জ্ঞান, অর্থাৎ পরমাত্মার তত্ত্বনিরূপণে অভিজ্ঞতা-লাভ।” সিদ্ধান্ত-সম্প্রদায় ভিন্ন, যোগী (কাণফাট যোগী), লিঙ্গধারী জঙ্গম, পরমহংস, অঘোরী, উৰ্দ্ধবাহু, নাগ, অবধূত, ব্ৰহ্মচারী প্ৰভৃতি বিবিধ শৈব-সম্প্রদায়ের অস্তিত্ব উপলব্ধি হয়। রামানুজ-প্ৰবৰ্ত্তিত বৈষ্ণব-সম্প্রদায় যেরূপ রামানন্দ কর্তৃক বিভাগীকুত হইয়াছিলেন, গোরক্ষনাথ কর্তৃক শৈব-সম্প্রদায় সেইরূপ এক অভিনব সম্প্রদায়ে বিভক্ত হন। গোরক্ষনার্থের সেই সম্প্রদায়ের নাম-যোগী বা কাণফাট যোগী। শঙ্করাচাৰ্য্যপ্ৰবৰ্ত্তিত শৈব-সম্প্রদায়ে ব্ৰাহ্মণ ভিন্ন অন্য কেহ উচ্চ আসন লাভ করিতে পারিত না। কিন্তু, LBDDBD DBD BBBD DBBDD DBD DBBDBBD S DD BEEK Yu BDLYS BDBD DDBBS BBuDBDBD DDDD BBDB DDBD BDBD BYBD করিয়াছিলেন। কথিত হয়, বর্তমান গোরহ্মপুত্র তাঁহারই নামানুসারে প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিল ... গোরক্ষনাথের সম্প্রদায়ভুক্ত যোগ্নিগণের দীক্ষা-সময়ে কৰ্ণ বোধ হইত। রেই