পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - দ্বিতীয় খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/৫২৩

to 8 * ভারতবর্ষ । DiDLSEDDBBD BuuDBD S TBDBu DDD DDDD Du DB DBDDDD BBDBS BBBB মানুষ্যের পাপের অবধি নাই। সুতরাং ঈশ্বরের নিকট ক্ষমা-প্রার্থনা সৰ্ব্বদা প্রয়োজন। DD DBDBD BDD YE DDDDS YBD DDBBBDB BBDDB DsDLS DBDBBB BB LDD SD DBBBDBD SDD DD DBDSOLOBDB DBDDS BB BBD DDBD S DBDDS BBSBuKS S SiDEDO BSBDBB sDDDB BD DSDB S DDY एहेझl °झिigछन । ভারতবর্ষে আর আর যে সকল ধৰ্ম্ম-সম্প্রদায় আছেন, তন্মধ্যে পার্শদিগের ধৰ্ম্ম, শিখদিগের ধৰ্ম্ম, য়িহুদীদিগের ধৰ্ম্ম প্ৰভৃতি বিশেষ উল্লেখযোগ্য। পার্শদিগের ধৰ্ম্মGurtzioetat:Rosta (Zoroastrianism) zori Gertso satietsi derféros ধৰ্ম্ম নামে অভিহিত হইয়া থাকে। ভারতবর্ষের লক্ষাধিক অধিবাসী এই ধৰ্ম্মাবলম্বী। অতি প্ৰাচীন-কালে জোরওয়াষ্টার বা জরাথুস্ত্ৰ ইরাণ-দেশে আৰিত হু হইয়াছিলেন। জোরওয়াষ্টার-প্ৰবৰ্ত্তিত ধৰ্ম্মমত এই যে,-‘সৎ ও অসৎ আত্মার চিন্ন-বিরোধ চলিয়াছে। সৎ-আত্ম-অস্থর-মুজাদ অর্থাৎ সর্বজ্ঞা প্ৰভু নামে অভিহিত হন। সংক্ষেপে তিনি হর-মজাদ নামে পরিচিত। তিনি স্বর্গের এবং পৃথিবীর সৃষ্টিকৰ্ত্তা। তাহার সহকারিগণ “আমেস্পেন্তা” বা পবিত্ৰাত্মা ও অমর বলিয়া অভিহিত ; তাহারাই স্বর্গের অধিবাসী। তাহদের নিম স্তরে ‘ব্যাজাত"-দিগের অবস্থিতি। তাহারা প্ৰাকৃতিক পদার্থ সমূহের তত্ত্বাবধায়ক। ‘অন্তর” অর্থাৎ অগ্নি-অহুরী-মজদের পুত্ররূপে সম্পূজিত হইয়া DDD SS SDB BBDDD DBBS SL S DBi D DD BBBBBBD0DS Bt BD প্ৰভাৰ সম্পন্ন। অন্য দিকে অসৎ আত্মার অধিপতির নাম-আবারে-মইনু্য বা আর-ইমান। অহুৱা-মজদের বাসস্থানের বিপরীত দিকে অন্ধকারময় স্থানে তিনি বাস করেন। অহরমজদের সৃষ্ট পৃথিবীতে তাঁহা হইতেই পাপের প্রবর্তনা হইয়াছে; তাঁহা হইতেই সংসারে BDS BBBBD C D DTDD BDDS BDD S DDDDDLYSS SDD DBD BDDBut BBBuDSLB SBDDiBiBD BDDDBS DD BBDiBBD BD S DBDDDuDS SDDDSDDDD সেইরূপ অসৎ-পদার্থের স্থািষ্টকৰ্ত্ত ৷ সৎ এবং অসতের মধ্যে দ্বন্দ্ব বার হাজার বৎসর চলিবে। সেই বার হাজার বৎসর অতীত হইলে, অসতের পরাজয়ে সতের প্রতিষ্ঠা হইবে।” পাস্টীগণ আপনাদের উপাসন-মন্দির মধ্যে সৰ্ব্বদা অগ্নি প্ৰজলিত রাখেন। অগ্নির প্রতিই তাহাদের বিশেষ ভক্তি ; সেই জন্য তঁাহারা অগ্নির উপাসক বলিয়া পরিচিত । অগ্নির উপাসনা, পাশীদিগের মধ্যে জোরওয়ােষ্টারের পূর্বেও প্রচলিত ছিল, প্ৰতিপন্ন হয়। পার্শদিগের ধৰ্ম্ম-গ্রন্থের নাম “জেন্দ-আভেস্তা” । অনেকে বলেন, জোরওয়াষ্টারের ধৰ্ম্মমত ঐ গ্রন্থে নিবন্ধ আছে। আভেস্তা শব্দের অর্থ জ্ঞান ; জেন্দ শব্দের আদি অথৰ্প-ভাষ্য। এখন উহার অথর্প-ভাষাবিশেষ। সুতরাং জেন্দা-আভেন্তা শব্দের অখ-জেন্দ-ভাষায়:- BB BB DDDDBD DiB DS gi DDB BED D S BDBD DDBDeSJSSDSSSLSS LsDGGS SSSS DDSS DED LBBBL BYYS DBBYS BDBBBE SEEY DDD STBBE BB SBEBY LL LYBuB BDL LLDLLLL S BBBBSDB BuDBBK SLLBBBBBLYKKS LE DBBDBEE विविक्ष ধৰ্ম্ম-সম্প্রদায়