পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/১১

সংক্ষিগু সুচীপত্র । 盘 পরিচ্ছদ । सेि ६दं । পৃষ্ঠ । বিভিন্ন দার্শনিক মতের সমন্বয় ১৬১ ; শ্ৰীমদ্ভগবদগীতায় সাখ্যমত ১৬৩ ; সাজ্যের ও গীতার সাদৃপ্ত ১৬৬ ; শ্ৰীমদ্ভগবদগীতায় যোগদর্শন ১৬৭ ; যোগের আদি স্তর-অভ্যাস ১৭১ ; শ্ৰীমদ্ভগবদগীতায় মীমাংসা দর্শন ১৭৪ ; যজ্ঞের স্বরূপ তত্ত্ব ১৭৫ ; শ্ৰীমদ্ভগবদগীতায় বৈশেষিক ও ন্তায় দর্শনের সার ১৭৮ ; শ্ৰীমদ্ভগবদগীতায় বেদান্ত-দর্শন ১৮২ ; গীতায় ব্ৰহ্মতত্ত্ব ১৮৫ ; গীতোক্ত ‘অহং আমি তত্ত্ব ১৮৯ ; সকলের আয়ত্ত্বাধীন মেীক্ষপথ প্রসঙ্গে ২-১ ; কৰ্ম্মে নৈষ্কৰ্ম্ম্য ২০৫ ; শ্ৰীমদ্ভগবদগীতায় রাজ ভক্তির উপদেশ ২১১ । ৫ । শ্ৰীকৃষ্ণ—পরম জ্ঞানী ; কেন-ন, জ্ঞানের চরম ফুৰ্ত্তি র্তাহাতে প্রকাশ পাইয়াছে &> 9ーき&● জ্ঞানের স্বরূপ কি ২১৩ , বন্ধ মুক্তের লক্ষণই জ্ঞানের পরাকাষ্ঠ। ২১৫ ; শ্ৰীকৃষ্ণু সকল জ্ঞানে জ্ঞানবান ২১৮ । ৬। শ্ৰীকৃষ্ণ-পরম যোগী , কেন-না, যোগের সকল অঙ্গ সার তত্ত্ব তিনি প্রদর্শন করিয়া গিয়াছেন ية ج: جة حسس ه ج جة যোগ ও যোগী ২২ • , শ্ৰীকৃষ্ণে যোগাঙ্গের পূর্ণ স্মৃৰ্ত্তি ২২৪ ; শ্ৰীকৃষ্ণুে যোগ-সাধনার ফল ২২৭ } ৭। শ্ৰীকৃষ্ণ—পরম প্রেমিক ; কেন-ন, তিনি বিশ্ব-প্রেমের মূলাধার রূপে বিদ্যমান আছেন aー。ース○。 প্রেমের স্বরূপ ২২৯ ; Lপ্রমে সমদর্শন ২৩১ ; কৃষ্ণপ্রেমে পরম প্রেমিক-—তাছাদের লক্ষণ ২৩২ ; পরম বৈষ্ণবেৰ প্রেম-তত্ত্ব—ব্ৰজগোপীর ও রাধা-প্রেমের নিগূঢ় তত্ত্ব ২৩৩ । ৮। শ্ৰীকৃষ্ণ—গরম নীতিবিৎ ; কেন-না, রাষ্ট্রনীতি, সমাজনীতি, ধৰ্ম্ম নীতি, সকল নীতিশিক্ষাদানেই তাছার মহিমা বিঘোষিত ২৩৫—২৫২ নীত্তির মূল-তত্ত্ব ২৩৬ ; শ্ৰীক্লঞ্চেব সমাজ-নীতি ২৩৭ ; শ্ৰীকৃষ্ণের নীতি সচ্চরিত্রতা-বিধায়ক ২৩১ ; বাজনীতিক্ষেত্রে শ্ৰীকৃষ্ণ, তাহার রাজনীতির গৃঢ় লক্ষণ ২৪০ ; সভ্য মিথ্যা প্রসঙ্গ ২৪৩ ; শ্ৰীকৃষ্ণের ধৰ্ম্মনীতি ২৪৪ ; ভক্তমুখে তাঙ্কার ধৰ্ম্মনীতি প্রচার ২৪৬ ; শ্রীকৃষ্ণের নীতি জনহিতসাধক ২৪৮ । ৯ । শ্ৰীকৃষ্ণ—সনfতন ধর্মের উদ্ধার-কর্তা ; কেন না, ধৰ্ম্ম সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠার আদর্শ তিনি প্রদর্শন করিয়া গিয়াছেন この ●ー&4豊 ধৰ্ম্ম ও সনাতন ধৰ্ম্ম ২৫ • , কোন ধম্মের গ্লানি দূর করিবার জন্ত শ্ৰীকৃষ্ণ আবিভূত হন ২৫১ ; অধৰ্ম্ম-বারথ ও ধৰ্ম্ম প্রতিষ্ঠা ২৫৩। ১০ । খ্ৰীকৃষ্ণ –পরম ত্যাশী ; কেন-না, তিনি সকল ভ্যাগের সারভূত স্ট্রের প্রবত্ত্বস্তু २१७-२४३