পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/১১৭

ཧྥི, ༦༽ ༅ང་ ভারতবর্ষ । মাত্রের যে স্বাধীন ইচ্ছা আছে, *ঘটক!-যন্ত্রের মধ্যে সে শক্তির বিদ্যমানত অসম্ভব BBBB BBBB BD S BBB BBBS BBB BBBSSSBBBB BBBB BBB BBB BBS BBBB BB SBB gBBBBCBB BB BBBS BBSBBBS BBSBBS সে পরিচয় কিছু পাওয়া যায় নাই বলিলেও অত্যুক্তি হয় না । উচ্চ স্তরের প্রাণী ব মধ্যে স্বাধীন-শক্তির যে একটু বিকাশ cদখা যায়, তাই ও সীমাবদ্ধ । স্থষ্টির যে ,শ্ৰষ্ঠ gBB BBBS BBBB BBB BBB BBSgST TBBB BBS BB BS BBBB BBBS আবশ্যক কৰ্ম্ম ভিন্ন সে অন্ত কিছুই সম্পন্ন করিতে পারে না । মানুষের দুইটা চক্ষু BBB S BBB BB BBBB BBBS BBBS BBB DggBB BBBDD gBB BDBBS করিতে পরিবে না । এইরূপে বেশ বুঝা যায়, যত কিছু স্বাধীন ইচ্ছা শক্তির নীলা-খেল D BBBBKS BBBB gBB BBB BBBB BBB BB BBBSYSBB BB BBBS পূৰ্ব্ব হইতে এক জন নিদাং ণ করিয়া বাথিয়াছেন। তবে এখানেও একটা বিতর্ক উঠিক্তে BBB BS BBB BBB BBB BBS BBD KKBB BBB BBBB gBBBB BBBB DDBS BDS BB BBB BB BBB BBBSBBB BBBB BBBB BBBB BB S BB BBB g B DDD BBB BBS BB BBBB BBBBBS S BBS BBB BBB BBS BBB BBBB BBB BBB BBBBSBBBBB BBB BBB B KBBBS BBBB BBB DggS gBBB iDD BBBB BBB BBBB BB BBBB BBBB SB KgSgS SBBSS S gBS B পারে ? তাহার ও যৌক্তিকতা আছে । মনে করুন, আমার নিত্য কৰ্ম্ম নিদিষ্ট আছে – BB BB BB BBB DDDS BBB BBSBBBBB BB DD BB BB BBS BBBB SS BB BBBB BD BD DDD BBB BBB BBSBSS BBB BB ggS রোধ করিল। আমি ইচ্ছা করিয়া আপিস কামাই করিলাম। এখানে পুৰ্ব্ববর্তী অভিজ্ঞতা এবং ইচ্ছা-শক্তি উভয়েরই ক্রিয়া প্রত্যক্ষ্মীভূত হুইল । স্থতরাং ঐ দুই অবস্থাকে কখনই পরস্পর বিরোধী অবস্থা বলা যাইতে পারে না । এক হিসাবে সীমানার মধ্যে থাকিয়াই eBBB BBB BBB BBS BBBBB BBBB BD DDS BBSBBBBB BBBB BBBS ইহাতে নাই। বিশেষতঃ সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বরের কার্ষ্যে তোমার স্বাধীন ইচ্ছ'-শক্তি, তাহার ভবিষ্য অভিজ্ঞতার অস্তুভূতি বলিলেও বলা যাইতে পারে। ঈশ্বর, জগদীশ্বর, ব্রহ্ম বা স্থষ্টিকৰ্ত্তার সংজ্ঞা সম্বন্ধে এতই বিতর্ক বিতও চলিয়। থাকে যে, কোন ও একটা নির্দিষ্ট বিশেষণে র্তাহাকে বিশেষিত করা বা তাহার পরিচয়ের aaa, কোনও একটা নির্দিষ্ট স্বত্র নির্দেশ করা একরূপ অসম্ভব বলিয়া মনে वैं६न হয় । তথাপি মামুষের জ্ঞান-বুদ্ধি-ধারণা অনুসারে তাইকে বুঝিবার ঈশ্ব-রর """ চেষ্টা করা প্রয়োজন বলিয়া নিদিষ্ট সংজ্ঞায় ও স্থত্রে তাহার পরিচয় খ্যাপন করার চেষ্টা হইয় থাকে । মানুষের ক্ষুদ্র ধারণা ; তাই ক্ষুদ্র বস্তুর উপমায় অনস্তকে বুঝাইবার প্রয়াস হয় । আমরা পূৰ্ব্বে দেখাইয়াছি, এ বিশ্বের একজন স্বষ্টিকৰ্ত্ত আছেন, DD BBB BB BBS BBBB BBBS BB BBB BBB BBB S BBSBBS BB BBBS কল্পনা-কৌশল-সম্পন্ন। স্রষ্টা বলিতে গেলেই কর্তৃত্ব মুতরাং একটু ব্যক্তিত্ব আসিয়া পড়ে।