পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/১১৯

ኟጫጿ ভারতবর্ষ । DBB BBBS DBBBB BBBS BBBS BBBBB SBBBS BBSBBS B B BBDD চেতনায় পার্থক্যের অবধি নাই । এই বিষয়টা যেমন আমরা সহজে বুঝিতে পারি, স্রষ্টার সহিত স্থই বস্তুর গুণাদির তুলনায় মানুষের স্বষ্টির সহিত ঈশ্বরের স্বষ্টির সেইরূপ BBBD DDDD BB BBBB BSBBBBD DD BB g BB BBBBBBS BBBBBB BBBB BD BBD BBB B BB BBB BBBS BBB BBBB BB BB শক্তির পরিচয় পাওয়া যায়। কোনও একটী বিষয় সম্পন্ন করিতে হইলে অথাৎ ভবিষ্য ফলেtৎপত্তি বিষয়ে কল্পনা-কুশলতার পরিচয় দিতে গেলে, জ্ঞান ও কাৰ্য্য—উভয় শক্তিই DDDD DDS gB DDB D BBDSBBBB KBBBBSBBBB BB BBB BBBB উৎপত্তি-মূলে—যে জ্ঞান-শক্তি দেখি, তাহ অনন্ত অপৰিসীম। সেই জন্যই ঈশ্বরকে সৰ্ব্বজ্ঞ ও সৰ্ব্বশক্তিমান বিশেষণে বিশেষিত করা হয় । সৰ্ব্বজ্ঞ বলা হয় এই জন্ত– তিনি স্থষ্টির উৎপত্তি স্থিতি ও লয় সম্বন্ধে অভিজ্ঞ । সৰ্ব্বশক্তিমান বলা হয় এই জন্ত—তিনি সকল কাৰ্য্যই সম্পন্ন করিতে শক্তিমান । সম্ভব অসম্ভব সকল কাৰ্য্যই তাহার আয়ত্তাধীন বটে ; তথাপি BBBBB B BBBB BB BBD DD BBB BBB BBB BBB B BBBBS BBBB BD g BB BBBBB BBB BBBB DDS BBB BBBBBB BB BBBBBBB তাহার আর এক বিশেষণ প্রযুক্ত হইয়া থাকে । সে বিশেষণের ও সম্পূর্ণ সার্থকতা BBBB BB S BBBBBB BB BBBBB BBBB BBBBBS BB BBBB BBS BD BB D BBB BB BBS BBS BBS BBB BBB S BB BBB BBB তিনিই কাৰ্য্য করিতেছেন। যদিও মানুষের কার্য্য-বিশেষে তাহার স্বাধীন শক্তির ক্রিয়। প্রতিপন্ন হয়, কিন্তু তাহ যে কোনও পূর্ববৰ্ত্তী ক্রিয়ার প্রতিক্রিয়া বা ফল, তাহাই বুঝা যায়। এই সকল আলোচনায় বেশ প্রতিপন্ন হয়,—( ১ ) এই বিশ্বের একজন স্থষ্টি কৰ্ত্তা আছেন, (২) সেই স্থষ্টিকৰ্ত্ত কল্পনাকুশল অর্থাৎ স্থষ্টি কার্য্যের ভবিষ্ণুফলবেত্ত, (৩) তিনি সৰ্ব্বজ্ঞ, সৰ্ব্বশক্তিমান এবং সৰ্ব্বজনপ্রতিপালক । পূৰ্ব্বোক্ত যে যে বিশেষণে ঈশ্বরকে নির্দেশ করা হইল, তাহার বিরুদ্ধে কতকগুলি বিতর্ক উঠে । তন্মধ্যে একটা প্রধান বিতর্ক এই যে, তিনি যখন আদি-কারণ, তখন विक्रक র্তাহাকে জানিবার আমাদের কোনই উপায় নাই ; সুতরাং তিনি অজ্ঞেয় । বিতর্কের অতএব, তাছাকে পুৰ্ব্বোক্ত বিশেষণে কেমন করিয়া বিশেষিত করিতে "মাগ" পারি? এক হিসাবে এ বিতর্কের মূল্য আছে । তাহার গুণ-ধৰ্ম্ম এতই অধিক যে, মামুষের মন তাহ সম্যক ধারণা করিতে পারে না । সুতরাং আমরা তাহার সম্বন্ধে যাহা কিছু ব্যক্ত করি, তৎসমস্তই আংশিক মাত্র। র্তাহার প্রকৃত তত্ত্ব যে জজ্ঞেয়, তাহ বলাই বাহুল্য। তবে একটু অনুধাবন করিয়া দেখিলে ইহার মধ্য হইতেই একটা সত্য নিষ্কাষণ করিতে পারি। আমাদের অজ্ঞতা-সকল পদার্থ সম্বন্ধেই প্রতিপন্ন হয় । DDD DDD S DDD DDDB BBB BBB B BBB BBBB BB S BB BBBD বা প্রাণটী কেমন,—আমরা কিছুই বলিতে পারি কি ? ফলতঃ, মানুষ হইয়াও আমরা DDBBD DBB BDD D DBB BB BB BB BBB BBBB Bg gg BBBS KSBBB