পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/১২৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Չ հե- ভারতবর্ষ । uBB BB BBB BBBBS BB BBBB BBS BB BBB BBBBB BB আগে চিন্তা করি, তার পর আমার হস্ত উত্তোলিত হয় । প্রথমে হস্তোত্তোলন, পরে চিন্তু কখনই যুক্তিযুক্ত নহে। পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি, ইচ্ছার পর মস্তিষ্কে পরমাণু সঞ্চালন, তার পর স্নায়ু ও BBBB BBB BBS SBBBB BBBB BB BBB BSBB BBBBS BSBBSBS S BBS BBB বুঝিতে পারা যায়। ক্রমবিকাশবাদের রীতি পদ্ধতির অনুসরণেও ইচ্ছাশক্তির আদিমত্ব প্রতিপন্ন ছইতে পারে। ঐ শক্তি যদি জড় পদার্থের ক্রিয়ার ফল হয় এবং তাছার ক্রিয়ার কারণ না হয়, তাহা হইলে স্বীকার করিতে হয়,—জড় পদার্থের কার্য্য সকল ইচ্ছাশক্তির সাহায্য DBB BBB BBBS BBBB BB BBBB BBS BBBB BBSBBB BBBBB লপ্রমাণ হয় না । কেন-না, ঐ শক্তি কখনও বিকাশ-প্রাপ্ত হয় নাই ; এবং যখন উহা জড় BBBB BBB BSBBB BBSSSBBBB BBBBS BBB BBBB B BBBBBB BBBBBBS যাহা অপ্রয়োজন, তাহার উন্নতি-সাধন ও রক্ষ-বিধান ক্রমবিকাশবাদের রীতিবিগর্হিত । সুতরাং জড় পদার্থ হইতে যে ইচ্ছাশক্তির উৎপত্তি, এ মতে তাহ অপ্রমাণ হয় । শক্তি-সংরক্ষণের (Consei vation of Energy ) যুক্তি অনুসারেও, জড় পদার্থ হইতে ইচ্ছাশক্তির উৎপত্তি পক্ষে বাধা পড়ে । দৈহিক শক্তি সঞ্চালনের প্রক্রিয়া মস্তিষ্কে সম্পূর্ণতা প্রাপ্ত । দৈহিক শক্তি তাহা হইতে সমুৎপন্ন। অথর্ণ২,—জড় পদাগের ক্রিয়া হইতেই জড় পূর্থের ক্রিয়ার পরিচয় পাই ; কিন্তু জড়পদার্থ জড়াতীত ইচ্ছাশক্তিতে পরিণত হইতে পারে না । এবম্বিধ নানা যুক্তির দ্বারা বুঝিতে পারি,-ইচ্ছাশক্তি আদিভূত, ক্রিয় তাহার অমুসারী। তৃতীয়,—মানুষের ইচ্ছাশক্তি যে স্বাধীন-ভাবাপন্ন, সে বিষয়ে কি যুক্তি আছে, এইবার তাহা আলোচনা করিবার চেষ্টা পাইতেছি । এই বিষয় বুঝিতে গেলে, মনে দুইটী ভাবের উদয় হয় ; মানুষের চিস্তাশক্তির স্বাধীনত মানুষের নিজের আয়ত্তাধীন, অথবা মনুষ্ম সে স্বাধীনতা অবলম্বন করিতে বাধ্য ? শেষোক্ত প্রশ্নের বিষয় বিবেচনা করিলে মনে হয়, অবশ্যকতা বা দৃঢ় প্রতিজ্ঞত দ্বারা মামুষের কার্য্য নিদিষ্ট হয় ; সুতরাং ইচ্ছাশক্তি সম্পূর্ণ স্বাধীন নহে। স্বাধীনতা এবং অব্যকতা এই দুই বিষয় যুগপৎ চিন্তা BBB BB BBB BBS BBB BBBB BBBB BBB BS BBB BBS KBBB হয় । এখন, যে উদ্দেশু বা যুক্তির বিষয় বলিলাম, তাহার উৎপত্তির মূল কি ? উস্থা ৰাহ বা আভ্যন্তরীণ ? অর্থাৎ,—যে উদ্দেশ্য বা যুক্তি ইচ্ছাশক্তির উপর ক্রিয় করে, তাহ জড়াতীত ইচ্ছাশক্তির বিকাশ, অথবা শারীরউপদানভূত জড় পদার্থ হইতে উৎপন্ন ? আরও, শারীর শক্তি যেরূপ আবশ্যক অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সমবায়ে কাৰ্য্য সম্পাদন করে, উদ্দেশ্য বা মুক্তি ও কি সেইরূপ সমভাবাপন্ন ও শক্তিশালী ? অথবা, ইচ্ছাশক্তির সহিত তাছাদের মত-পার্থক্য ঘটিলে ইচ্ছাশক্তিই প্রবল হইয়া উঠে ? কাহার ও উদ্দেশ্য বা লক্ষ্য যখন কোনও পাশবিক বৃত্ত্বির চরিতার্থতার দিকে অগ্রসর হয়, তখন জনহিতসাধন জন্ত tष ख्षांयङrां*,-ऊांशांएङ ইচ্ছাশক্তির প্রাধান্ত দৃষ্ট হয় না কি ? ফলতঃ, একদিকে আবশুকতা বা কামনা, অন্যদিকে স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি-ঘটনা-বিশেষে দুইয়েরই প্রাধান্ত বুঝিতে পারা DDS DDD BBBBB BBBB BBBBBS BBB BB DD BBBttB BBB ggg