পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/১৩৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

শ্ৰীভগবানের মর্ত্যে অবতরণ - মঙ্গুষ্যেতর জীব-জন্তুর স্বাধীন জ্ঞান প্রভৃতি বিষয়ে আমাদের অজ্ঞতা ঘটলেও, মনুষ্যের BBB BBBB BBBB BBBB BB BDDBB S BBBD DBB BBB অবস্থায় কি ভাবে দর্শন শ্রবণ ও স্মরণ প্রভৃতি ক্রিয়। আবস্তু হইয়াছে, তাহ জানিতে পারি না BBBS BDDBB KBB BBB BBBBB BBB BDD BBDD D DDS DD B BDDDDD g BBB BB BBB BBgggCS BB BBgDD BD gtDD ggBB BBBB DBBB BBB BSB BDD 00BB BBDDB BBB BSBB BD S BBBBBB BBB সে জ্ঞান সে চিত্ত স্বীকার করিতে পারা যায় না । এবম্বিধ আলোচনায় আমরা মমুম্ব সম্বন্ধে কয়েকটি নিগুঢ় তত্ত্ব কথা অবগত কই । শারীরিক, মানসিক ও নৈতিক প্রকৃতিতে মনুষ্য অন্য সকল প্রাণী হইতে স্বতন্ত্র । তাছার মমুৰাই সে স্বাতন্ত্র্যের বহু কারণ পরিদৃগুমান । অন্য প্রাণীর সহিত তুলনায় মামুষের স্থষ্টির দেহ বলিষ্ঠ না হইতে পারে ; কিন্তু বুদ্ধিশক্তি ক্ষীণ হওয়া সম্ভবপর নহে । छङ्गभ दिकाभं । আবার মামুষ হয় তো বহু-পরিমাণে বুদ্ধিজীবী হইতে পারে ; কিন্তু তাহার BBBBS BBB BB BBBS BBBB BB S BB BBB BBB BB DDS BBBBB BBB ত্রিধ বিভক্ত ; আর তাহার সেহ ত্রিবিধা প্রকৃতির উপাদান—তাহার শরীর, মন ও BBS BBB BBBB BBB DS BBB BB BS BBB BBB BBB BBBBBBBD ংশ বলা যাইতে পারে । মমুস্থ্যের দেহ এবং মন অনেকাংশে তাহার স্বাধীন ইচ্ছাশক্তির D BBB BBB S BB BY BBB BB BB BBB BDS BBB BBBB BBS হয়। প্রকৃত পক্ষে আত্মা দেহেন্দ্রিয়াদির অস্তভুক্ত নহে । উহা সম্পূর্ণ স্বাধীনতা-সম্পন্ন ; মনের এবং শরীরের যন্ত্রাদির দ্বারা উহার অভিপ্রেত কার্য্য সাধিত হয়। শরীর এবং মন উভয়েইBBBS BB BBBB BDBB DDS BB BBBBBB BBBS BB BBBB BBBBS স্বাধীন আত্মাই আপন স্বাধীন-শক্তির বিষয় অবগত । সেই আত্মাই সকলের পরিচালক । এইবার দেখা যাউক, মমুঘু ও মমুন্ধত্ব সম্বন্ধে এ পর্য্যস্ত আমরা যাহা কিছু বলিয়া আসিয়াছি, তাহাতে কি বুঝিতে পারিলাম ? বুঝিলাম—মমুষ্য একটা স্বাধীন প্রাণী ; বুঝিলাম-প্রাকৃতিক শক্তি-লীলা হইতে মমুষ্যের স্বাধীনতার স্বাতন্ত্র্য আছে ; বুঝিলাম—মমুষ্য অসাধারণ অলৌকিক DBB S BBBBS BBD DBBBB BBS BD DDDD BBBD DDD BBD DD DDD BBBB BBDD BB BBBS BDD BBD DB BBBB BBBB BBBSS BBBBB বলিতে হইলে এ বিষয়ে এই বলিতে পারা যায় যে, স্বাধীনতা আছে বলিয়াই BBBBu BBBS BBBB BDD DBBB BBB BBBD DBB BB DBB BBBB BBB সপ্রমাণ হয় । মনুষ্য তাই প্রণিপৰ্য্যায়ে অদ্বিতীয় স্থান অধিকার করিয়া আছে। পৃথিবীর মধ্যে তাছার সহিত সাদৃগু সম্পন্ন দ্বিতীয় জীব আৰ বিদ্যমান নাই। স্বাধীনতা বিষয়ে তাহার যে জ্ঞান, তাহাই উপাদানভূত হইয়া, তাহাকে তাহার কৃত কার্য্যে তাহার কল্পনাকুশলতা প্রমাণ করিতেছে। এই সকল কারণে,• একমাত্র মামুষের সহিতই ঈশ্বরের সাদৃশু স্বচিত হইয়া থাকে। মন্থয্যের অত্যাশ্চৰ্য্য গুণ-ধর্মের বিষয় অনুধাবন করিলে বেশ প্রতীত হয়, মানুষই স্থষ্টির শ্রেষ্ঠ সম্পং । ক্রমবিকাশের ধারা অনুসারে যদি প্ৰাণেজিয়