পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/১৪৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

謙

      • ভারতবর্ষ।

ছই দিকের অনুপাত ধরিয়া বিচার করিলে জগদীশ্বরের অবিচার কখনই প্রতিপন্ন হুইবে না। সুখ ও দুঃখ পারস্পরিক সম্বন্ধ-বিশিষ্ট । যে স্নাযু-সমবায়ে মুখের অনুভূতি, সেই স্না-সমষ্টিই DDDD BBBBB S B BB B DD BBBDDD BBBS BBB BBB BBS BBB BDS মুখ থাকিলেই দুঃখ থাকিবে । সুতরাং এ বিষয়ে জগদীশ্বরকে দায়ী করিতে পারা যায় না । DD BD 0S0S BD DDBBBB BBBB BBB S BB BB BB BBS BBB BBBBB অনেক অধিক । জার ও, মঙ্গুষ্যেতর প্রাণিগণ যে তুলনায় অধিক আনন্দ উপভোগ করে, তাহা স্বলাই বাহুল্য। কি স্বাস্থ্য বিষয়ে, কি অন্যান্য বিষয়ে, এক এক শ্রেণীর জীবের মধ্যে কতগুলি মুখ স্বচ্ছন্দে আছে, অনুপাত লইলেই তাহা বুঝা যায় না কি ? তদৃষ্টেই বুঝিতে পারি, সুখ-শ্বাস্থাই যেন প্রাণিগণের নিত্য-ভোগ , পীড ও কষ্ট সাময়িক মাত্র । একটু অভিনিবেশ সহকারে চিস্তা করিলে, আমরা আরও বুঝিতে পারি,–জীবের যে যন্ত্রণা D DDS BDB BDDBB BBBS BBBBB BB BBB BB BBSBB BBBB BBBB DDDBB BBDD DD DS BB BBBBB BBBSBB BBBB BB BBBB BBBB একান্ত অবিশুক । জীবদেহে যন্ত্রণার অনুভূতি অনেক সময় প্রাণনাশসম্ভব বিপদে শাস্ত্রীর কাৰ্য্য করে। দৃষ্টাস্তের উল্লেখ করিতেছি । যদি উত্তাপে যন্ত্রণ। অনুভব না হইত, তাহ হইলে অরণ্যে দাবানল উপস্থিত সময়ে, প্রাণিগণ পলায়নে প্রাণ-রক্ষার প্রয়াস পাইত কি ? আরও দেখুন, ক্ষুধার যন্ত্রণ যদি অনুভব না হইত, অনাহারে মৃত্যু ঘটিত না কি ? এইরূপ সহস্ৰ সহস্ৰ দৃষ্টাস্তে প্রতিপন্ন হইতে পারে, জীবদেহে যন্ত্রণব বা কষ্টের অনুভূতি আবখ্যক । ফলতঃ, জীবন-রক্ষার জন্যই কষ্টের বা যন্ত্রণার প্রয়োজন । অতএব, প্রাণিগণ যে কষ্ট 'অম্বুভব করে, তাহারও সার্থকতা আছে। মনুষ্যের দৈহিক ও নৈতিক দুঃখ প্রভৃতির বিষয় বিবেচনা করিলেই বা কি বুঝিতে পারি ? এই ষে ভীষণ জীবন-সংগ্রাম, এই যে যন্ত্রণাময় জরাব্যাধি, এই যে বহুদিনব্যাপী भiश्लक्षद्म কষ্ট্রের পর মৃত্যু, আর এই যে অসংখ্য অনমুভাব্য দৈবছুৰ্ব্বিপদ,-জগদীশ্বর ছুঃখ মামুষের জন্য কেন স্তরে স্তরে সজ্জিত করিয়া ৰাখিয়াছেন ? তিনি যদি * *" | সৰ্ব্বশক্তিমান, তিনি যদি মানুষের মঙ্গল সাধনে প্রযত্নপর, তবে কেন তিনি এমনভাবে যন্ত্রণার পেষণে মানুষকে পিষ্ট করিতেছেন ? একটু চিন্তা করিয়া দেখিলে এ সকল বিষয়েও স্বপ্তার কোনই ক্রটি লক্ষিত হয় না । ভক্ত রামপ্রসাদ বড় সভ্য কথাই ৰলিয়াছেন—স্বধাদ সলিলে ডুবে মরি তাম ! মানুষের মত কিছু কষ্ট, যত কিছু ছঃখসকলই তাছার আপনার বা স্বগণের কুকন্মের বা নিৰ্ব্বদ্ধিতার ফল মাত্র। দোষ-জগদীশ্বরের নছে, দোষ-মানুষের নিজের । আরও, কতকগুলি দুঃখ-প্রকৃত পক্ষে দুঃখ মধ্যেই গণনীয় নছে। অনেক সময় মানুষ মুখের অসদ্ভাবকে বা অসম্পূর্ণতাকে দুঃখ বলিয়। মনে করে । কিন্তু বাস্তব তাছা দুঃখশব্দ বাচ্য নহে। মনে করুন,--এক জনের একটা छक्रू ब्राहे । किङ cन छछ टैंiशप्र कडे कि ? षनि डिनि ७८क बांटन अक्र श्झेब्र छद्मश्रश्न BBBBS BDS DDB Dg gB BB DDD BBB BBB BBB BBB BBB B D S DDBD DDB BB BDD BBDD B BB BBBB BBBBB B BB BB DDS DDDD