পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/১৫৬

বুদ্ধদেব । ভগবাsের অবতীর । Si BBBBSBBB BBBBB BBB BBBB BB BBBS BB BBB BB BB BtBBBD D BBB DSAggBBB BBB BBSBBB B BBBBBB BiBBS BBBBB BBBB SBBB অবতাবত্ব সংক্রান্ত কাবণ অনুসন্ধানেৰ উপাদান। ] শ্ৰীকৃষ্ণ ধরাধাম পরিত্যাগ করিলেন । মমুষুের গণনায় সার্থ দ্বিসহস্রাধিক বৎসর অতীত হইল । নিত্য-পরিবর্তনশীল পৃথিবীর অঙ্কে পরিবর্তনের প্রবল প্রতিঘাত চলিতে লাগিল । পার্থিব অণুপরমাণুর সঙ্গে সঙ্গে, সমাজে ধৰ্ম্মে আচারে ব্যবহারে, সে পরিবর্তনের বা অবস্থা স্তরের ক্রিয় পরিদৃশুমান হইয়া আসিল । ধন্মের gStS BBBB BBBB BBB BB B BBBB iBBBBB BD DDDS গ্রহণেব আবখ্যক হয় , পৃথিবীতে আবার সেই অবস্থা উপস্থিত হইল। ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ BB BBBB B BB BBBB BBBBBB BBB BBB BBBBBBS BBB BB BBB BBB BBBB DDD BBBS BBBB BBB BBBBB BBBB BBBB BBBB হইল । মৰ্ত্ত্যভূমে বুদ্ধদেব আবিভূত হইলেন । * gg BBB BB BD BBS BBB BBBSSSBBBB BB BBB BBB TBBBB প্রযত্ন দেখিতে পাই, কিন্তু বুদ্ধদেবে তাহার সম্পূর্ণ বিপরীত ভাব পরিলক্ষিত হয় , তিনি বুদ্ধদেব বর্ণাশ্রম-বখন বিচ্ছিন্নকারী । সুতরাং উহাদের পরস্পরের লক্ষ্য কখনও BBBB BB BB BBBS BBBB BB BS SSS BB Mg SBBYSg StBB BBBB S नएट्न । কাৰ্য্য দেখিয়া বা ফল দেখিয়া—কি দেখিয় উদ্দেশ্য নির্ণীত হয় ? গন্তব্য পথ বিভিন্ন হইলেও যাত্রী যখন একই তীর্থে একই ক্ষেত্রে উপস্থিত হইতে সমর্থ হয়, তখন পথের বিভিন্নতায় কিবা আসে-যায় ? + তার পর, একটু ধীর স্থির চিত্তে অনুধাবন করিয়া দেখিলে, পথও ভিন্ন বলিয়া প্রতী ও হয় না । বুদ্ধদেবের জীবন-বৃত্ত এবং তাহার প্রবর্তিত ধৰ্ম্ম-তত্ত্ব যদি পুঙ্খানুপুঙ্খ আলোচনা করিয়া দেখি, তাহাতে বেশ বুঝিতে পারি, বুদ্ধ श्रृङiङ्ग ! S BBBBBBS BB BBB BS BBBB BBBBB BB BBBBBB BBB BBBS DDD DBBBBBBBB SS SDD DDDS DDSDD DDS S BBBS BB BB BB D DDS BB BBBB BBD BBDDSAAAAA LLL one of a long series of Buddhas. Many were born before and many will be born in future. When the wickedness and violence 1 ule over the earth, Buddha takes his birth to establish the kingdom of 11ghteousness on earth.' Wide Rhys David's Buddhism. δs-*** $ 4** 33. *fcs I Vide St. Mathew, Chap. xxiv. 7-24. S DD BB BBBBB BB BBSgS BBBB BBBB BBBBBB BBBS BB D BBB BBDD BBB BBS K BBB BBBS BB BDS BBDg BBB SBBBBSBBBD DDDDB BBBDS EEES