পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/১৭৮

বুদ্ধদেব । € €', এবং সুমাত্র দ্বীপে বৌদ্ধধৰ্ম্ম বিস্তৃত হইয় পড়ে । এই সকল দেশের বৌদ্ধধৰ্ম্মই দক্ষিণc**ीघ्र ८वोझ १ग्ई मां८म अछिश्ङि झग्न ! নেপাল, তিব্বত, চীন, জাপান প্রভৃতি দেশের বৌদ্ধগণ “উত্তর-দেশীয় বৌদ্ধ” বলিয়। পরিচিত। উত্তর দেশীয় বৌদ্ধগণের মধ্যে সংস্কৃত ভাষার ( প্রাচীন বাঙ্গলা ভাষারও বটে ), aw গ্রন্থাদি আদরণীয়। উত্তর-দেশীয় বৌদ্ধগণের ক্রিয়া-কৰ্ম্ম ও লক্ষণাদির প্রতি BBtttBB BBB BBBB BBBB B BBBBBB BBBSBBBS BBS BB "গ্যি" উপলব্ধি হইতে পারে। অধিক বলিন্তে কি, উত্তর-দেশীয় বৌদ্ধগণের মধ্যে অনেক হিন্দুদেবদেবীর পূজা-পদ্ধতি পৰ্য্যন্ত প্রবর্তিত আছে । অথচ, দক্ষিণ-দেশীয় বৌদ্ধগণের মধ্যে সে সকল দেব-দেবীর পূজা-পদ্ধতির প্রথা কচিৎ দেখিতে পাই । উত্তর: দেশীয় বৌদ্ধগণের পুরাণ, ত্রি-তত্ত্ব, বুদ্ধের উপাধি প্রভৃতি বিষয় আলোচনা করিলে, বৌদ্ধগণ যে হিন্দু ধৰ্ম্মর সম্পূর্ণরূপ অনুসরণকারী ছিলেন, তাহ বেশ বুঝতে পারা যায়। র্তাহীদের মধ্যে, যে তান্ত্রিকাচার ও যোগাচার প্রবর্তিত আছে, তাহা সম্পূর্ণরূপ হিন্দুধৰ্ম্মের অনুসরণ। দক্ষিণ দেশীয় বৌদ্ধগণের সহিত উত্তরদেশীয় বৌদ্ধগণের আচার-ব্যবহারের ও ক্রিয়াকৰ্ম্মের যে আকাশ-পাতাল পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়, নানা জনে তাহার নানারূপ কারণ নিৰ্দ্ধারণ BBB BBD S g BBD BBBS BBBBSBB BBBB BBBBBBBBBBB BB এই যে, দক্ষিণ দেশীয় বৌদ্ধগণের মধ্যে আদিভুত বৌদ্ধ-ধৰ্ম্ম অপরিবৰ্ত্তিতভাবে বিদ্যমান আছে ; আর উওর-দেশীয় বৌদ্ধগণের মধ্যে ব্রাহ্মণ্য-ধর্মের প্রভাব গ্রবেশ করিয়া তাহাতে বিকৃতি আনিয়াছে । তাহদের পক্ষের যুক্তি এই যে, উত্তর-দেশীয় বৌদ্ধগণের উৎপত্তিকাল—খৃষ্টজন্মের পরবর্তী শতাব্দী সমূহ। কিন্তু লঙ্কাদ্বীপে সে ধৰ্ম্মের প্রাধান্ত— খৃষ্টপূৰ্ব্ব শতাব্দীতে । এ পক্ষের যত প্রকার যুক্তিই প্রাধান্ত বিস্তার করুক, অমর। কিন্তু অন্য প্রকার সিদ্ধান্তে উপনীত হই। আমরা পূৰ্ব্বেই প্রতিপন্ন করিয়াছি, অশোকের রাজত্বকালের মধ্যে, আদি বৌদ্ধধৰ্ম্মের বহু পরিবর্তন ঘটিয়াছিল। আরও আমরা প্রমাণ পাই যে, রাজচক্ৰবৰ্ত্তী অশোক ব্রাহ্মণ্য-ধৰ্ম্মের ঘোর প্রতিবাদী ছিলেন ; তিনি যত গুণে গুণবান থাকুন, ব্রাহ্মণ্য ধৰ্ম্মের প্রতি র্তাহার বিদ্বেষৰূপ কলঙ্ক কখনই স্থালন হুইবার লছে। সুতরাং বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রচার কল্পে তিনি যে দেশে বিদেশে ধৰ্ম্মযাজকগণকে প্রেরণ করিয়াছিলেন, র্তাহীদের দ্বারা ব্রাহ্মণ্য-ধৰ্ম্মের অনিষ্ট ভিন্ন ইষ্ট সাধিত হওয়ার আশা করা যায় না। র্তাহারা যে ধৰ্ম্ম প্রচার করিয়া গিয়াছেন, তাছ বৌদ্ধধৰ্ম্মের একাঙ্গ সন্ন্যাসাঙ্গ মাত্র। দক্ষিণ-দেশীয় বৌদ্ধগণের মধ্যে সেই ভাবই পরিপুষ্ট । অশোকের প্রাধান্তলোপের পর অনেক দিন পর্য্যস্ত লঙ্কাদ্বীপের সহিত উত্তর-ভারতের সম্বন্ধ ছিন্ন হুইয়াছিল । সুতরাং অশোকের প্রচারিত ধৰ্ম্ম ভিন্ত অন্ত ধৰ্ম্ম—বৌদ্ধধৰ্ম্মের অন্ত ভাব ঐ সকল দেশে প্রাধান্ত বিস্তার করিতে পারে নাই । কিন্তু উত্তর দেশে-বৌদ্ধধৰ্ম্মের উৎপত্তি স্থালে— অশোকের চেষ্টা সৰ্ব্বথা ফলবতী হয় নাই। কেন-ন, আদিভূত স্থানে মূল-ধৰ্ম্মের মূলতত্ত্ব অধিক দিন অন্ধকারাবৃত থাকিতে পারে নাই । হিন্দু বুঝিয়াছিলেন, বুদ্ধদেব তাহদেরই একাংশ অনুসরণ করিয়া, তৎপথে জনসাধারণকে পরিচালিত করিতে চেষ্টান্বিত ছিলেন।