পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২২৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ধুদ্ধদেব । *°岑 Htt DDDt gBB BBBS BBSBBgDSDit DDB DDDS DDBBB BBS সপ্তবোধ্যাঙ্গ, চারি সত্য এবং দুঃখ কি, জন্ম কি, জরা কি, মরণ কি, শোক কি, পরিবেদন কি, দৌৰ্ম্মনস্ত কি, বুঝিতে হুইবে । শেষ বুঝিতে হইবে-মার্গসত্য কি ? কি ভাবে এই সকল বিষয় ‘মহাসঠিপটুঠানস্থত্তস্ত’ মধ্যে আলোচিত হইয়াছে, ঐ গ্রন্থের বঙ্গানুবাদ হইতে নিয়ে কয়েক পংক্তি উস্কৃত করিতেছি । সাধক কিরূপে কায়-বিষয়ে কায়দর্শী হন, তাহার একটু পরিচয়,-“তিনি নিম্নে পদতল হইতে উদ্ধে কেশাগ্র পর্য্যন্ত চৰ্ম্মাবৃত দেহুপুরে নানা প্রকার অশুচি প্রতাবেক্ষণ করেন ; যথা,--এই দেহের কেশ, লোম, নখ, DDS BBS BBS BBS BBS BBS BBS BBBS SBBBS BBS BBS BBBBS BBBS BB অস্ত্র, উদর, পুরস, পিত্ত, শ্লেষ্মা, পুত্র, রক্ত, মেদ, অএ, বসা, ক্ষেড়, সীকৃণী, লসিকা, भू६ আছে । হে ভিক্ষুগণ ! যেমন শালি, ব্রীহি, মুগ, মাষ, তিল, তগুল প্রভৃতি নানাবিধ ধান্তপূর্ণ দুই দিকে মুখবিশিষ্ট “মুতোলি”র ( এক প্রকার থলিয়ার ) মুখাবরণ উন্মোচন । করিয়া চক্ষুষ্মান পুরুষ প্রত্যবেক্ষণ করেন—এই গুলি শালি, এইগুলি ব্রীহি, এই গুলি মুগ, এই গুণি তিল, এই গুলি లిల్వ ; সেইরূপ ভিনি এই দেহে কেশ, লোম, নখ- লসিকা ও মূত্র প্রভৃতি অশুচি প্রত্যবেক্ষণ করেন । “এইরূপ ধৰ্ম্ম বিষয়ে ধৰ্ম্মদৰ্শী হইত্তে হইলে BBBB B BBB BBD gBB DDS BBB BB BBBBB BBBS BBBBB BBB BB BSBBB B BBBB BBB BS BBBB DDS BBBBS B S BBB BDBS BB DS দুঃখ, ব্যাধি ও দুঃখ, মরণ ও দুঃখ, শোক-পরিবেদন দুঃখ, দৌৰ্ম্মনন্ত ও নিরাশ৷ DDS SBBB BBB B BSBB DDS BBBB BBB BB BBBB BBBS BB তিনি দেখিবেন, ঐ পঞ্চস্কন্ধাত্মক দুঃখের কারণ কি ? যে তৃষ্ণ পুনর্জন্মের কারণ, যাঙ্গর BBB BBB BBB BBS BK BBBB BBBB BBBB BBBB BBBS BB BBBB BBBS BB BBBB SBBSBB BBB SDDDDBB S BBBBS BBB BBB S BBBBS BBBB BBBS gBB BB BBBBBS BB BBBB DDBB পারে কি প্রকারে ? সে সম্বন্ধে উক্ত হইয়াছে,—যাহা সেই ভূষণর অশেষ বিরাগ, নিরোধ, ত্যাগ, নিবৃত্তি, মুক্তি ও মালয়হীনতা ( অনাশক্তি ) তাঁহাই ছঃপ-নিরোধ। কিন্তু সে নিরোধ BBBB BBBBB S BBBBS BBBBS BBBBS BBBBSBBBBS BBBBS BB তৃষ্ণায় মানুষকে ব্যাকুল করিয়। রাখিয়ছে। সে তুষ্ণা নিরোধের উপায় কি ? মহাসতিপটঠানস্বত্তম্ভ ঘোষণা করিলেন,—সেই উপায়-আৰ্য অষ্টমার্গ ; যথা,-সম্যক-দৃষ্টি, সম্যকBBDS BBBSBBS BBBBBBS BBBDDBBS BBBBBS B BBBBBB S BBBBB দুঃখনিরোধ হয়, নিৰ্ব্বাণলাভ ঘটে । এই চতুৰ্ব্বিধ মৃত্যুপস্থাৰ ‘যোগ ভিন্ন আর কি ? এ কায়-দৃষ্টি, বেন্ধনী-দৃষ্টি, চিত্তবৃষ্টি, ধৰ্ম্ম-দৃষ্টি—তাই যোগাঙ্গের অন্তর্গত অভ্যাম যোগ বলিয়। অভিহিত হয়। - এইরূপ বুদ্ধ যে যোগতত্ত্ব প্রচার করিয়া গিয়াছেন, তাছার অধিকাংশই স্বামীদিগের যোগশাস্ত্রসন্মুক্ত ।

  • মহাগন্তিপঢ়ান হুগুপ্ত গ্রন্থের যে মৃদ্ধর মুবাদ থপঞ্জিত ঐধুৰু বেণীমাধণ व?,$t 4न-A ऋु झुकाइ कब्रिग्राप्झन, डाश्न्चरे श्रश्नश:१ अङविवश निश्डि इ३र। *