পাতা:পৃথিবীর ইতিহাস - পঞ্চম খণ্ড (দুর্গাদাস লাহিড়ী).pdf/২৯৬

বুদ্ধদেব । 岛部叙 DDiSBB BBB BBB BB B BS BBSiS0BBDDD gBB BDD অণুপরমাণু সংগ্ৰহ করির অর্চনা করিবার উপদেশ তিনি প্রদান করিয়াছিলেন কি না ? জানি-না—তাহার দন্তে, তাহার পদচিহ্নে অথবা তাহার ভস্মাবশেষ মধ্যে তাহার পূজাহঁ-রূপে তিনি কিছু রাখিয়া গিয়াছেন কি না 7 জ্ঞানী হয় তো সে তত্ত্ব অৱগত থাকিতে পারেন ; কেন-না, জ্ঞানীর চক্ষে ভগবান BB DDDD S DB B BBBB BD DD BD DDDDDB BBB BB BBB B DD DB BB পূজায় প্রবৃত্ত হন ? সৰ্ব্বত্র ভগবদর্শন—কয় জনে সে জ্ঞানের সঞ্চার হইয়াছে ? সুতরাং, সাধারণ মানুষের পক্ষে শ্ৰীভগবান কেমনভাবে ক্রিয়পরায়ণ রহিয়াছেন ; তাহার উপদেশে, তাছার শিক্ষা-প্রণালীতে, সে পরিচয় কতটুকু প্রাপ্ত হই ; তাহাই অমুসন্ধান করা আবণ্ডক । তিনি যেমন তাহার পঞ্চভূতাত্মক দেহকে পঞ্চভূতের মধ্যে মিশাইয়া সাধকগণের ধ্যানগোচর হইয়। আছেন ; তিনি তেমনই র্তাহার অমৃতবাণী-রূপে, আমাদের দৈনন্দিন কার্য্যের পথ প্রদর্শনে অগ্রসর রহিয়াছেন । সেই যে সত্য-চতুষ্টয়—দুঃখ, দুঃখোৎপাত্তর কারণ, দুঃখ-নিবৃত্তি, দুঃখনিবৃত্তির উপায় ; সেই যে অষ্টমার্গ-সম্যক দৃষ্টি, সম্যক সঙ্কল্প প্রভৃতি ;– আমাদিগকে কি শিক্ষা দিতেছে ? শিক্ষা দিতেছে না কি,-“আগে সত্য কি বুঝ, পরে পথ অনুসন্ধান কর । যে জন্ম জরা মৃত্যুর যন্ত্রণায় অহৰ্নিশ জলিতেছ, তবে সে যন্ত্রণার অবসান হইবে ।’ যখনই ভগবান ষে ভাবে যে রূপে অবতীর্ণ হইয়াছেন, তখনই তিনি ঐ একই শিক্ষা প্রদান করিয়া গিয়াছেন । ভাষার ভিন্নত থাকিতে পারে ; কিন্তু ভাব সৰ্ব্বত্রই অভিন্ন। কৃষ্ণরূপে আবিভূত হইয়। তিনি যে বাণী ঘোষণা করিয়াছেন ; বুদ্ধাবতারেও তাছার মুখে সেই বাণীই বিঘোষিত দেখি । তখনও তিনি বলিয়াছিলেন– কামনা পরিত্যাগ কর—নিষ্কাম কৰ্ম্মে প্রবৃত্ত হও ’ এখনও তিনি BBBDSDD DD BBSBBS BBBB BB S BB BB BBD DDD BB BBBS BB B অতীত অনাগত বর্তমান ত্রিকালাবস্থিত ; সে ঐ অমৃতবাণী-রূপেই প্রত্যক্ষীভূত নহে কি ? HBB BBDDDSDB BB S BBBB BBS BBB BBBS BB BBBSBBBBBBBBB উপদেশ ভিন্ন আর কি হইতে পারে ? ভগবান উপদেশ দিয়াছেন –“সৰ্ব্বপ্রকার পাপ কৰ্ম্ম পরিহার কর’ ; ভগবান উপদেশ দিয়াছেন—“সৰ্ব্ব প্রকার কুশল কৰ্ম্ম সম্পাদনে প্রযত্নপর ठिनि क्लिङ्ग-विश्चमान । in the opinion of their adversaries, was termed a heretical creed, invariably called Buddha by his family name, placing him on the same level with so many of his contemporaries who led the same mode of life. The Siamese give the appellation of Sammama Khodom to their Buddha, that is to say, Thramana Gaudama or Gautama. The Sanskrit word Thi amana means an ascetic who has conquered his passions and lives on alms. Gaudama belonged to the kehatria caste. Kings and all royal fan,ilies in those days came out of the same caste. Hence his father Thood audana was king of the country of Kapilawot, anciently a small state, north of Goruckpóre," BBBBBttt DDDSBBBB BBB DDDDD SeeS SLLLLS ttD DDD BBB BB BBtT S LLLLLLLLLS BBB BBBB BBBBBBS DDBB BBB BSGGS DDD DDDDS -- ৫ম-৫৭ -